原文
人有日間忽然發熱，一時厥去，手足冰涼，語言惶惑，痰迷心竅，頭暈眼昏，此陽厥也。
白話
有人白天忽然發熱，一時之間昏厥過去，手腳冰涼，言語慌亂迷惑，痰迷心竅，頭暈眼花，這是陽厥。
厥症門（七則）
厥症門（七則）（1）
厥症門（七則）44 句
原文
乃陰血不歸於陽氣之中，而內熱如焚，外反現假寒之象，故手足冷也。此等之症，傷寒中最多。
白話
這是因為陰血不能歸入陽氣之中，體內熱得像火燒，體外卻顯現假寒的現象，所以手腳冰冷。這類病症，在傷寒中最為多見。
原文
但傷寒之厥乃傳經之病，必熱至五、六日而發厥，非一日身熱而即發厥者也，故不可用傷寒之法以治此等之厥。
白話
但是傷寒的厥證是傳經的疾病，必定要發熱到五、六天才會發生厥逆，不是一天發熱就馬上厥逆的，所以不能使用傷寒的方法來治療這類厥證。
原文
然而雖不同於傷寒，而內熱之深，正未嘗少異。
白話
然而雖然不同於傷寒，但體內熱邪的深重，卻沒有什麼差別。
原文
夫厥乃逆也，逆肝氣而發為厥；厥乃火也，逆火氣而發為熱。
白話
厥就是逆，肝氣上逆就發為厥；厥也是火，火氣上逆就發為熱。
原文
熱深而厥亦深，熱輕而厥亦輕，故不必治厥也，治熱而已矣。惟是厥發於日，陽離乎陰也。
白話
熱邪深重則厥逆也深重，熱邪輕微則厥逆也輕微，所以不必專門治療厥逆，只要治療熱邪就行了。只是厥逆發生在白天，是陽氣脫離了陰氣。
原文
無陰則陽無所制，離陰則陽無所依，陽在裡而陰在表，自然熱居中而寒現外矣。
白話
沒有陰氣則陽氣無所制約，脫離陰氣則陽氣無所依附，陽氣在內而陰氣在表，自然熱邪居中而寒象顯現在外了。
原文
治法瀉其在內之火，則內熱自除而外寒自散。
白話
治療方法是瀉除體內的火邪，那麼內熱自然消除，外寒自然消散。
原文
然而，火之有餘仍是水之不足，瀉火之中而佐之補水之味，則陽得陰而有和合之歡，斷不至陰離陽而有厥逆之戾也。方用安厥湯：
白話
然而，火的有餘仍然是水的不足，在瀉火的藥中加入補水的藥味，那麼陽氣得到陰氣就會有和諧融合的歡愉，絕不至於陰陽脫離而發生厥逆的乖戾。方劑用安厥湯：
原文
人參（三錢） 玄參（一兩） 茯苓（三錢） 白薇（一錢） 麥冬（五錢） 生地（五錢） 天花粉（三錢） 炒梔子（三錢） 白芍（一兩） 柴胡（五分） 甘草（一錢） 水煎服。一劑而厥定，再劑而身涼矣。凡日間發厥之症，俱可治之，無不神效。
白話
人參三錢、玄參一兩、茯苓三錢、白薇一錢、麥冬五錢、生地五錢、天花粉三錢、炒梔子三錢、白芍一兩、柴胡五分、甘草一錢，用水煎服。服用一劑厥逆就平定，再服一劑身體就涼快了。凡是白天發生厥逆的病症，都可以用此方治療，沒有不神效的。
原文
此方和合陰陽，實有調劑之妙。助陽氣而不助其火，生陰氣而不生其寒，祛邪而不損其正，解鬱而自化其痰，所以定厥甚神，返逆最速也。此症用黃連定厥湯亦效。
白話
這個方劑調和陰陽，確實有調劑的妙用。幫助陽氣而不助長火邪，滋生陰氣而不產生寒象，驅除邪氣而不損傷正氣，解除鬱結而自然化解痰涎，所以平定厥逆非常神妙，使逆氣返回最為迅速。此症用黃連定厥湯也有效。
原文
黃連（二錢） 當歸（五錢） 麥冬（五錢） 玄參（一兩） 貝母（三錢） 菖蒲（五分） 水煎服。一劑即回，二劑愈。
白話
黃連二錢、當歸五錢、麥冬五錢、玄參一兩、貝母三錢、菖蒲五分，用水煎服。一劑即甦醒，二劑痊癒。
原文
人有夜間發熱，一時厥逆昏暈如死人狀，惟手足溫和，喉中痰響，不能出聲，此陰厥也。
白話
有人夜間發熱，一時之間厥逆昏暈如同死人一般，只有手腳溫暖，喉嚨中有痰聲響，不能發出聲音，這是陰厥。
原文
乃陽氣虛而不能入於陰血之中，以致鬼神憑之，往往厥逆也。
白話
這是因為陽氣虛弱而不能進入陰血之中，以至於鬼神依附，常常發生厥逆。
原文
直中陰寒之症，多有一時發厥者，但彼乃陰寒而猝中，此乃陰熱而暴亡，各有不同。
白話
直中陰寒的病症，多有突然發生厥逆的，但那是陰寒之邪突然侵犯，這是陰熱而暴亡，各有不同。
原文
陰寒之厥，手足筋脈多青，灌之水必吐；陰熱之厥，手足筋脈多紅，飲之水必不吐。
白話
陰寒的厥證，手足筋脈多呈現青色，灌水必定會嘔吐；陰熱的厥證，手足筋脈多呈現紅色，喝水必定不會嘔吐。
原文
陰寒之厥，身必不熱，陰熱之厥，身必不涼。以此辨之，不差毫髮。
白話
陰寒的厥證，身體必定不發熱；陰熱的厥證，身體必定不冰涼。以此來辨別，毫釐不差。
原文
故陰寒之厥，舍參、附無奪命之丹；陰熱之厥，飲參、附即喪身之鴆。
白話
所以陰寒的厥證，不用人參、附子就沒有救命的丹藥；陰熱的厥證，服用人參、附子就是喪命的毒酒。
原文
治陰熱之厥，法宜補陰以助陽，使真陰足而邪陰自散，陽氣旺而虛火自消。庶痰涎化，昏暈除，厥逆定矣。方用補陰助陽湯：
白話
治療陰熱的厥證，方法應當補陰以幫助陽氣，使得真陰充足而邪陰自然消散，陽氣旺盛而虛火自然消除。這樣痰涎化解，昏暈消除，厥逆平定。方劑用補陰助陽湯：
原文
玄參（一兩） 麥冬（一兩） 熟地（一兩） 人參（二錢） 白芥子（五錢） 柴胡（一錢） 白芍（一兩） 當歸（一兩） 白朮（一兩） 茯苓（五錢） 菖蒲（一錢） 水煎服。
白話
玄參一兩、麥冬一兩、熟地一兩、人參二錢、白芥子五錢、柴胡一錢、白芍一兩、當歸一兩、白朮一兩、茯苓五錢、菖蒲一錢，用水煎服。
原文
一劑而昏迷蘇，再劑而痰涎化，三劑而厥逆回，則可生也，否則不可救矣。
白話
一劑而昏迷甦醒，再劑而痰涎化解，三劑而厥逆恢復，就可以存活，否則就不可救治了。
原文
此方補陰之藥多於補陽。陰水足而陰火可散，陰火散而陽氣可回，陰陽合而昏迷宜蘇矣。
白話
此方補陰的藥物多於補陽。陰水充足則陰火可以消散，陰火消散則陽氣可以回歸，陰陽融合則昏迷自然甦醒。
原文
倘服之而不效，是陰陽早已相脫，不能再續也，非前藥之故耳。
白話
倘若服用後沒有效果，這是陰陽早已脫離，不能再接續了，並不是前面藥物的緣故。
原文
或曰陽氣虛而離陰，是宜單補陽以入陰，今補陰以合陽，恐非治法。
白話
有人說陽氣虛弱而脫離陰氣，應當單獨補陽以進入陰中，現在補陰來合陽，恐怕不是正確的治法。
原文
不知陽氣虛而不能入於陰血之中者，以陰血之大燥，火盛而虛陽不敢入於陰耳，非陰血過多之謂也。
白話
不知道陽氣虛弱而不能進入陰血之中的原因，是因為陰血過於乾燥，火邪旺盛而虛弱的陽氣不敢進入陰分，而不是陰血過多的緣故。
原文
苟補陽過勝，則陽旺而陰益消亡，此所以必須補陰以合陽，而萬不可補陽以勝陰也。
白話
如果補陽太過，則陽氣旺盛而陰氣更加消亡，這就是為什麼必須補陰以合陽，而萬萬不可補陽以勝陰的道理。
原文
況方中未嘗無補陽之藥，補陰居其七，補陽居其三，陰陽始無偏勝，而厥逆可援也。此症用解暈神丹亦效。
白話
況且方中並非沒有補陽的藥物，補陰佔七分，補陽佔三分，陰陽才沒有偏勝，而厥逆可以救治。此症用解暈神丹也有效。
原文
人參 半夏（各二錢） 茯苓（五錢） 南星（一錢） 天麻 烏藥 陳皮 菖蒲（各五分） 當歸（三錢） 柴胡（一錢） 水煎服。
白話
人參、半夏各二錢，茯苓五錢，南星一錢，天麻、烏藥、陳皮、菖蒲各五分，當歸三錢，柴胡一錢，用水煎服。
原文
人有日間發厥，而夜間又厥，夜間既厥，而日間又復再厥，身熱如火，痰涎作聲，此乃陰陽相併之厥也。
白話
有人白天發生厥逆，夜間又厥逆，夜間已經厥逆，白天又再次厥逆，身體熱得像火，痰涎發出聲響，這是陰陽相併的厥證。
原文
熱多則厥亦多，用瀉火之藥，則熱除而厥亦除矣。
白話
熱邪多則厥逆也多，使用瀉火的藥物，則熱邪消除而厥逆也就消除了。
原文
然而厥既有晝夜之殊，而熱亦有陰陽之異，正未可徒瀉夫火也。
白話
然而厥逆既然有晝夜的不同，而熱邪也有陰陽的差異，正不可單純瀉火。
原文
宜於瀉陽之中，而用補陰之藥；於抑陰之內，而用補陽之劑。庶幾陽火得陰而消，陰火得陽而化。
白話
應當在瀉陽的藥物中，加入補陰的藥；在抑制陰氣的裡面，加入補陽的藥。這樣陽火得到陰氣而消除，陰火得到陽氣而化解。
原文
提陽出於陰，而日間無昏暈之虞；升陰入於陽，而夜間無迷眩之害也。方用旋轉陰陽湯：
白話
提升陽氣出於陰分，則白天沒有昏暈的憂慮；升發陰氣進入陽分，則夜間沒有迷眩的禍害。方劑用旋轉陰陽湯：
原文
人參（一錢） 白朮（三錢） 白茯神（三錢） 白芍（五錢） 當歸（三錢） 生地（五錢） 麥冬（三錢） 附子（一分） 炒梔子（二錢） 天花粉（三錢） 柴胡（一錢） 水煎服。一劑而厥逆安矣，不必再劑也。
白話
人參一錢、白朮三錢、白茯神三錢、白芍五錢、當歸三錢、生地五錢、麥冬三錢、附子一分、炒梔子二錢、天花粉三錢、柴胡一錢，用水煎服。一劑而厥逆安定了，不必再服第二劑。
原文
此方陰陽雙補，痰火兩瀉，補瀉兼施，不治厥而厥自定也。
白話
此方陰陽雙補，痰火兩瀉，補瀉兼施，不專門治療厥逆而厥逆自然平定。
原文
倘或補陰而不補陽，或瀉陽而不抑陰，則陰陽必有偏勝，而痰火必致相爭，變出非常，有不可救藥者矣。此症用息爭湯亦甚效。
白話
倘若補陰而不補陽，或者瀉陽而不抑陰，則陰陽必定有所偏勝，而痰火必定相互爭鬥，發生變故，有不可救治的了。此症用息爭湯也很有效。
原文
柴胡 神麯（各二錢） 甘草（一錢） 炒梔子 天花粉（各三錢） 茯苓（五錢） 生地（一兩） 水煎服。一劑即安，二劑愈。
白話
柴胡、神麯各二錢，甘草一錢，炒梔子、天花粉各三錢，茯苓五錢，生地一兩，用水煎服。一劑即安，二劑痊癒。
原文
人有大怒之後，又加拂抑，事不如意，忽大叫而厥，吐痰如湧，目不識人，此肝氣之逆，得痰而厥也。
白話
有人在大怒之後，又加上受到壓抑，事情不如意，忽然大叫而厥逆，吐痰像湧出一般，眼睛不認識人，這是肝氣上逆，挾痰而厥逆。
原文
夫肝性最急，急則易於動怒，怒則氣不易泄，而肝之性更急，肝血必燥，必求救於脾胃以紛取資。
白話
肝的性情最為急躁，急躁就容易動怒，發怒則氣不易疏泄，而肝的性情更加急躁，肝血必定乾燥，必定向脾胃求救以多方獲取資助。
原文
然而血不能以驟生，脾胃出水谷之液以予肝，未遑變血，勢必迅變為痰以養肝。
白話
然而血液不能夠迅速生成，脾胃輸出飲食水穀的液體給肝，來不及變成血液，勢必迅速變化為痰涎來供養肝。
原文
肝又喜血而不喜痰，痰欲入於肝而肝不受，必至痰阻於肝外，以封閉夫肝之竅矣。
白話
肝又喜歡血液而不喜歡痰涎，痰欲進入肝而肝不接受，必定導致痰涎阻滯在肝之外，從而封閉了肝的竅道。
原文
肝不能得痰之益，反得痰之損，則肝之燥結可知。
白話
肝不能得到痰的益處，反而受到痰的損害，那麼肝的乾燥鬱結可想而知。
原文
既無津液之灌注，必多炎氛之沸騰，痰閉上而火起下，安得不衝擊而成厥哉？治法宜去其痰而厥乃定也。然而去痰必須平肝，而平肝在於解怒。方用平解湯：
白話
既然沒有津液的灌注，必定多見火熱之氣沸騰，痰閉塞於上而火起於下，怎能不衝擊而導致厥逆呢？治療方法應當去除其痰，則厥逆才能平定。然而去痰必須平肝，而平肝在於解除怒氣。方劑用平解湯：
原文
香附（五錢） 當歸（五錢） 天花粉（三錢） 半夏（二錢） 茯苓（三錢） 神麯（二錢） 麥芽（二錢） 炒梔子（二錢） 黃連（五分） 甘草（一錢） 水煎服。一劑厥輕，再劑厥定，三劑全愈。
白話
香附五錢、當歸五錢、天花粉三錢、半夏二錢、茯苓三錢、神麯二錢、麥芽二錢、炒梔子二錢、黃連五分、甘草一錢，用水煎服。一劑厥逆減輕，再劑厥逆平定，三劑完全痊癒。
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