原文
人有無端鼻流清水者，久則流涕，又久則流黃濁之物，如膿如髓，腥臭不堪聞者，流至十年，而人死矣。
白話
有些人的鼻子無緣無故地流清水，久了就流鼻涕，再過久一點就流出黃濁的東西，像膿像髓，腥臭得難以聞睹，這樣流上十年，人就會死亡。
鼻淵門（三則）
鼻淵門（三則）
鼻淵門（三則）33 句
原文
此病得之飲酒太過，臨風而臥，風入膽中，膽之酒毒，不能外泄，遂移其熱於腦中。
白話
這個病是因為喝酒太多，靠近風睡覺，風進入膽中，膽中的酒毒不能向外泄出，於是就把它的熱移到腦中。
原文
夫腦之竅通於鼻，而膽之氣，何以通於腦，而酒之氣何以入於膽耶？
白話
腦的孔竅通向鼻子，而膽的氣為什麼能通到腦，而酒的氣又為什麼能進入膽呢？
原文
凡善飲酒者，膽氣自旺，且多叫號，故酒先入膽，而膽不勝酒，即不及化酒，而火毒存於其中矣。
白話
大凡善於喝酒的人，膽氣本來就旺盛，而且常常大聲喊叫，所以酒先進入膽，而膽不能勝過酒，就來不及化解酒，於是火毒就積存在其中了。
原文
夫膽屬木，最惡者寒風也，外寒相侵，則內熱愈甚。
白話
膽屬木，最怕的是寒風，外面的寒風侵犯，內部的熱就更加厲害。
原文
膽屬陽，而頭亦屬陽，膽移熱而上走於頭，腦在頭之中，頭無可藏熱之處，故遇穴而即入。
白話
膽屬陽，頭也屬陽，膽把熱往上移到頭，腦在頭的中間，頭沒有地方可以藏熱，所以一遇到孔竅就進入。
原文
況膽與腦原是相通，腦之穴大過於膽，遂樂於相安居之，而不肯還入於膽矣。
白話
何況膽與腦本來就是相通的，腦的孔竅比膽大，於是就樂於在那裡安居，而不願意回到膽中。
原文
迨居腦既久，而動極思遷，又尋竅而出，乃順趨於鼻矣。
白話
等到在腦中住久了，動夠了就想搬遷，又找到孔竅出去了，於是就順著到鼻子了。
原文
火毒淺而涕清，火毒深而涕濁，愈久愈流而愈重，後則涕無可流，並腦髓而盡出，欲不死而不可得矣。
白話
火毒輕則鼻涕清，火毒重則鼻涕濁，越久越流越嚴重，後來就沒有鼻涕可流了，連腦髓都全部流出來，想不死都不可能了。
原文
治法治其腦可也，然治其腦，必仍治其膽者，探源之治也。方用取淵湯：
白話
治療要治腦是可以的，但治腦必須仍然治膽，這是追根究底的治法。處方用取淵湯：
原文
辛夷（二錢） 當歸（二兩） 柴胡（一錢） 炒梔子（三錢） 玄參（一兩） 貝母（一錢） 水煎服。一劑涕減，再劑涕又減，三劑病全愈。
白話
辛夷（二錢） 當歸（二兩） 柴胡（一錢） 炒梔子（三錢） 玄參（一兩） 貝母（一錢） 用水煎服。一劑藥鼻涕就減少了，再服一劑鼻涕又減少了，三劑藥病就完全好了。
原文
蓋辛夷最能入膽，引當歸以補腦之氣，引玄參以解腦之火，加柴胡、梔子以舒膽中之鬱熱，則膽不來助火，而自受補氣之益也。
白話
因為辛夷最能進入膽中，引導當歸來補腦的氣，引導玄參來解腦的熱，加上柴胡、梔子來舒緩膽中的鬱熱，那麼膽就不會來幫助火了，自然就能得到補氣的好處。
原文
然不去止鼻中之涕者，清腦中之火，益腦中之氣，正所以止之也。
白話
然而不去止住鼻中的鼻涕，是因為清除腦中的火，補益腦中的氣，正是用來止住鼻涕的方法。
原文
蓋鼻中原無涕，遏抑上游出涕之源，何必截下流之水乎。此治法之神耳。
白話
因為鼻子本來沒有鼻涕，抑制上游出鼻涕的源頭，何必去阻截下游的水呢。這是治療方法的巧妙之處。
原文
或疑當歸過於多用，不知腦髓盡出，不大補則腦之氣不生。
白話
有人懷疑當歸用得太多，不知道是因為腦髓都流出來了，不大加補益那麼腦的氣就不能生成。
原文
辛夷耗散之物，非可常用也，故乘其引導，大用當歸以補腦添精，不必日後之再用。倘後日減去辛夷，即重用當歸無益矣。此用藥先後之機，又不可不識也。
白話
辛夷是耗散的藥物，不能常規使用，所以趁著它的引導作用，大量使用當歸來補腦增添精氣，不必日後再使用。要是日後去掉辛夷，即使重用當歸也沒有益處了。這是用藥先後的關鍵，又不可不認識。
原文
人疑當歸之不可多用者，不過嫌其性滑，有妨於脾耳，誰知腦髓直流之人，必髓不能化精者也，精不能化，則精必少，精少則不能分布於大腸，必有乾燥之苦，然則用當歸以潤之，正其所喜，何慮之有。此症用探淵丹亦能奏功。
白話
有人懷疑當歸不能多用，只不過嫌它性滑，對脾有妨礙罷了，哪知道腦髓直流的人，一定是髓不能化生精的人，精不能化，那麼精必定少，精少就不能分布到大腸，必定有乾燥的痛苦，既然這樣用當歸來潤滑，正是它所適宜的，有什麼好擔心的呢。這個症用探淵丹也能見效。
原文
辛夷（一錢） 當歸（五錢） 麥冬（二兩） 茯苓（三錢） 黃芩（二錢） 白芍（一兩） 天花粉（三錢） 生地（五錢） 桔梗（二錢） 水煎服。四劑全愈。
白話
辛夷（一錢） 當歸（五錢） 麥冬（二兩） 茯苓（三錢） 黃芩（二錢） 白芍（一兩） 天花粉（三錢） 生地（五錢） 桔梗（二錢） 用水煎服。四劑藥完全康復。
原文
人有鼻流清涕，經年不愈，是肺氣虛寒，非腦漏也。
白話
有的人鼻子流清鼻涕，整年都不好，這是肺氣虛寒，不是腦漏。
原文
夫腦漏即鼻淵也，原有寒熱二症，不止膽熱而成之也。然同是鼻淵，而寒熱何以分乎？蓋涕臭者熱也，涕清而不臭者寒也。熱屬實熱，寒屬虛寒。茲但流清涕而不腥臭，正虛寒之病也。
白話
腦漏就是鼻淵，原本有寒症和熱症兩種，不只是由膽熱造成的。然而同樣是鼻淵，怎樣區分寒熱呢？大概是鼻涕臭的是熱，鼻涕清而不臭的是寒。熱屬實熱，寒屬虛寒。這裡只是流清涕而不腥臭，正是虛寒的病。
原文
熱症宜用清涼之藥，寒症宜用溫和之劑，倘概用散而不用補，則損傷肺氣，而肺金益寒，愈流清涕矣。方用溫肺止流丹：
白話
熱症適宜用清涼的藥，寒症適宜用溫和的藥，如果一概用散而不用補，就會損傷肺氣，而肺金更加寒冷，越流越多的清鼻涕了。處方用溫肺止流丹：
原文
訶子（一錢） 甘草（一錢） 桔梗（三錢） 石首魚腦骨（五錢，煅過存性為末） 荊芥（五分） 細辛（五分） 人參（五分） 水煎調服。一劑即止流矣，不必再服也。
白話
訶子（一錢） 甘草（一錢） 桔梗（三錢） 石首魚腦骨（五錢，煅燒後保存藥性研成末） 荊芥（五分） 細辛（五分） 人參（五分） 用水煎後調和服用。一劑藥就能止住流涕了，不必再服。
原文
此方氣味溫和，自能暖肺，而性又帶散，更能祛邪，故奏功如神。
白話
這個方子氣味溫和，自然能溫暖肺，而藥性又帶有散的作用，更能祛邪，所以功效如神。
原文
或謂石首腦骨，古人以治內熱之鼻淵，是為寒物，何用之以治寒症之鼻淵耶？
白話
有人說石首腦骨，古人用它來治內熱的鼻淵，是寒性的藥物，為什麼用它來治寒症的鼻淵呢？
原文
不知鼻淵實有寒熱二症，而石首腦骨寒熱二症皆能治之。
白話
不知道鼻淵確實有寒症和熱症兩種，而石首腦骨寒症熱症兩種都能治。
原文
但熱症之涕通於腦，寒症之涕出於肺，我用群藥皆入肺之藥也，無非溫和之味，肺既寒涼，得溫和而自解，復得石首腦骨佐之，以截腦中之路，則腦氣不下陷，而肺氣更閉矣。所以一劑而止流也。
白話
但是熱症的鼻涕通於腦，寒症的鼻涕出於肺，我用的這些藥都是入肺的藥物，都是溫和的味道，肺既然寒涼，得到溫和就能自行化解，又加上石首腦骨輔助，來截斷通往腦中的路徑，那麼腦氣就不會下陷，而肺氣更加閉塞了。所以一劑藥就能止住流涕。
原文
人有鼻塞不通，濁涕稠黏，已經數年，皆以為鼻淵而火結於腦也，誰知是肺經鬱火不宣，有似於鼻淵，而非鼻淵乎。夫郁病五臟皆有，不獨肝木一經之能郁也。《內經》曰：諸氣膹郁，皆屬於肺。
白話
有的人鼻子堵塞不通，濁稠的鼻涕黏稠，已經好幾年了，都以為是鼻淵而火結在腦中，誰知道是肺經的鬱火不能宣發，症狀像鼻淵但不是鼻淵。鬱病五臟都會有，不只是肝木一經能鬱。《內經》說：各種氣的膹郁，都屬於肺。
原文
肺氣鬱則氣不通，而鼻乃肺經之門戶，故肺氣不通，而鼻之氣亦不通也。《難經》曰：肺熱甚則出涕。
白話
肺氣鬱那麼氣就不通，而鼻子是肺經的門戶，所以肺氣不通，鼻子的氣也不通。《難經》說：肺熱太甚就會流鼻涕。
原文
肺本清虛之府，最惡者熱也，肺熱則肺氣必粗，而肺中之液，必上沸而結為涕，熱甚則涕黃，熱極則涕濁，敗濁之物，豈容於清虛之腑，自必從鼻之門戶而出矣。方用逍遙散加味治之。
白話
肺本是清虛的府邸，最厭惡的是熱，肺熱那麼肺氣必定粗大，而肺中的液體，必定向上沸騰凝結成為鼻涕，熱重鼻涕就黃，熱極鼻涕就濁，敗壞渾濁的東西，怎麼能容納在清虛的腑中，自然必定從鼻子的門戶出來了。處方用逍遙散加味來治療。
原文
柴胡（二錢） 當歸（三錢） 白朮（二錢） 陳皮（五分） 甘草（一錢） 黃芩（一錢） 茯苓（二錢） 白芍（三錢） 白芷（一錢） 桔梗（三錢） 半夏（一錢） 水煎服。一劑輕，二劑又輕，連服八劑全愈。
白話
柴胡（二錢） 當歸（三錢） 白朮（二錢） 陳皮（五分） 甘草（一錢） 黃芩（一錢） 茯苓（二錢） 白芍（三錢） 白芷（一錢） 桔梗（三錢） 半夏（一錢） 用水煎服。一劑藥病情就減輕了，二劑藥又減輕了，連續服八劑藥完全康復。
原文
此方治肝木之郁者也，何以治肺鬱而亦效？不知逍遙散善治五郁，非獨治肝經一部之郁已也。
白話
這個方子是治肝木之鬱的，為什麼治肺鬱也有效呢？不知道逍遙散善於治療五鬱，不只是治肝經一部的鬱。
原文
況佐之桔梗，散肺之邪，加之黃芩瀉肺之熱，且引群藥直入肺經，何郁之不宣乎。故壅塞通稠濁化也。此症用宣肺散亦佳。
白話
何況加上桔梗輔助，疏散肺的邪氣，加上黃芩瀉肺的熱，而且引導諸藥直入肺經，有什麼鬱不能宣發的呢。所以堵塞通暢稠濁化解了。這個症用宣肺散也很好。
原文
柴胡 黃芩 紫菀（各二錢） 白芍（一兩） 當歸 麥冬（各五錢） 茯苓 白芥子（各三錢） 甘草 款冬花（各一錢） 紫蘇（一錢） 辛夷（五分） 水煎服。四劑愈。
白話
柴胡 黃芩 紫菀（各二錢） 白芍（一兩） 當歸 麥冬（各五錢） 茯苓 白芥子（各三錢） 甘草 款冬花（各一錢） 紫蘇（一錢） 辛夷（五分） 用水煎服。四劑藥就康復了。
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