原文
九流莫難於醫，亦莫慎於醫，蓋人之性命所攸關也。
白話
各種行業沒有比醫學更難的，也沒有比醫學更需要謹慎的，因為它關係到人的性命。
序
序
序19 句
原文
是必奉其傳於名師，窮其理於素習，小其心於臨時。
白話
因此必須師從名醫傳授，平日熟讀窮究醫理，臨診時謹慎小心。
原文
一遇其人之病，先審其人之氣質，按其人之性情，據其人之居處、服習，循經辨絡，以得其致病之原與夫病之所在，然後隨節氣，就方輿，切脈對症而投之以藥，無不有隨手而效焉者也。
白話
一旦遇到病人，先診察病人的體質，依據病人的性情，根據病人的居住環境和習慣，沿着經絡辨別，以找出致病的原因和病變所在，然後配合節氣，依據地方風土，切脈對症下藥，沒有不是隨手見效的。
原文
顧自張仲景以後，名醫代出，其所著述，幾於汗牛充棟。
白話
回顧自張仲景之後，名醫代代湧現，他們的著作多得幾乎堆積如山。
原文
後之學者，於茫茫大海中，非埋首讀書、潛心味道、得名師之指授，而能知三昧者蓋寡。
白話
後來的學者，在這浩如煙海的典籍中，若非埋首苦讀、潛心探究、得到名師的指點，能夠領悟其中精髓的人大概很少。
原文
余少留心於方書，稍稍知本草，每有疾而不輕服藥，惟恐庸醫之誤也。
白話
我從小留意醫方書籍，略知本草，每當有病時不敢輕易服藥，只擔心被庸醫耽誤。
原文
茲奉聖天子命撫粵東。粵東山海隩區也，在天文星躔鶉火，其氣多燥，而又近於大海，群山疊抱，其間，溪澗泉竇，莫非潮濕也。
白話
現奉聖天子之命治理粵東。粵東是山海交錯之地，在天文上屬於星宿躔次在鶉火之位，其氣候多燥熱，而又靠近大海，群山層層環抱，其間溪流山洞，無一不是潮濕的。
原文
以天燥地濕之鄉，而人之生於其中者，苟不自謹，立即致病。
白話
在這個天氣乾燥而地土潮濕的地方，生長於其中的人，如果稍有不謹慎，立刻就會生病。
原文
其氣之壯者，感之輕而發之速，固可不藥而愈。
白話
那些體質強壯的人，感受病邪輕微，發病迅速，本來可以不服藥而自行痊愈。
原文
然疾甚者必延醫，詎知粵東之醫，其能記誦《湯頭》，耳熟《脈訣》、者，十無一二，甚而不解《內經》為何文，《條辨》為何意。
白話
然而病情嚴重的人必然要請醫生診療，誰知粵東的醫生中，能背誦《湯頭歌》、熟悉《脈訣》的人，十個中沒有一兩個，更不用說能理解《內經》的文章和《條辨》的義理了。
原文
略知藥性，拘守陳方，究之胸中不通，指下不明，是以投之劑而多死。
白話
稍微知道一些藥性，死板地遵守陳舊的藥方，探究起來卻胸中不通，把脈時指下不明，所以用藥後死亡的人很多。
原文
今夫病之寒熱，有表裡之分焉，有疑似之別焉，有淺深、主客之攸殊焉。
白話
現在疾病的寒熱，有表症和裡症的區分，有疑似症狀的辨別，有病位淺深、病因主客的種種不同。
原文
其於似熱症者輒投涼劑，豈知凡感於寒則為病熱，寒鬱則熱盛，須溫以解者，而涼劑直利刃矣；於似寒症者輒投暖劑，豈知食重內蒸，熱極反寒，六脈全伏，須下以解者，而暖劑尤利刃矣。
白話
對於看似熱症的就隨意投用寒涼藥劑，哪知凡是感受寒邪就會變為熱病，寒邪鬱積則熱勢旺盛，需要用溫熱藥物來解散的，而寒涼藥劑簡直就像鋒利的刀刃；對於看似寒症的就隨意投用溫暖藥劑，哪知積食在內部蒸發，熱到極點反而出現寒象，六部脈象全部沉伏，需要用瀉下法來解散的，而溫暖藥劑更是像鋒利的刀刃了。
原文
更可駭者，不論其人之形氣與天行之節候、致病之根源，而擅用桂、附、人參，以為能用貴藥者為通方、為老手，而不知殺人於三指，而卒不自認其罪者，莫若此等庸醫之甚也。
白話
更令人驚駭的是，不論病人的體質形氣與天時節氣、致病的根源，就擅自使用肉桂、附子、人參，以為能用貴重藥物的就是通曉方劑、經驗老到的人，卻不知道在短短三指之間殺人，而最終也不承認自己罪過的，沒有比這種庸醫更嚴重的了。
原文
余撫粵未及三載，而聞醫之殺人者不可數計，殊憫粵人之甘心送命於庸醫而不自知也。
白話
我治理粵東還不到三年，就聽說因醫生治療而死亡的人多得無法計算，特別憐憫粵東之人甘心把性命斷送在庸醫手中卻不自知。
原文
比山陰餘子爕庵來粵，攜函秘藏《辨證錄》一書，余假一觀，真有仲景諸公所未及者，而辨證折衷補求，誠為仁人濟世壽物之至寶。
白話
等到山陰的餘爕庵來到粵東，攜帶秘藏的《辨證錄》一書，我借來一看，確實有張仲景諸位先賢未曾論及的内容，而辨證論治折中求正、補充闕漏，實在是有志之人救世濟民、延年益物的至寶。
原文
即為捐俸授梓印本普行，願吾粵之醫家熟讀精思，悟其今之所是，故不憚瑣瑣以為之序。
白話
隨即捐出俸祿交付刻印成書廣泛印行，希望我粵東的醫家熟讀深思，領悟其中正確的道理，所以不嫌繁瑣地寫下這篇序言。
原文
大清雍正三年歲次乙巳中澣欽命巡撫廣東等處地方
白話
大清雍正三年歲次乙巳年七月中旬欽命巡撫廣東等處地方
原文
提督軍務兼理糧餉都察院右副都御史廣寧年希堯撰
白話
提督軍務兼理糧餉都察院右副都御史廣寧年希堯撰寫
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