凡列

一、古今的本草書籍內容不一，有的過於繁雜，有的過於簡略，想要找到藥性與病情指示都恰當適中，讓閱讀者清楚明白而沒有疑問的，還沒有過。

就拿痰症來說，有燥痰、濕痰的區別，但許多書籍只用「除痰」一詞概括；熱症有內傷、外感的不同，許多書籍也只用「退熱」一詞總括，這些都是病證相反，不可以混同施用的。舉出這兩個例子，其餘的可以類推。即使中間有論及，也未必處處都清楚明白。

而且有一味藥，說能治療二三十種病的，雖然古人著書時，因為這味藥有一點長處，不忍心遺漏，但難道沒有輕重緩急的使用分別嗎？

又不明白它為什麼能治療某種病的道理，使用者就無所適從，不但沒有益處，反而有害。

我在這方面，已經歷了五十多年，綜合閱讀了許多書籍，稍微有所心得，詳細說明這味藥為什麼能治療某種病，從它的味道是酸是辛，氣是升是降，性質是補是瀉等方面，各自說明原因，希望讓人明白它主治的道理，使用的適宜，使用者不出錯，而病人容易痊癒，也算是養生的一點幫助罷了。

一、古人撰寫本草，原本是以救濟人命為宗旨，像人參、黃芪、當歸、白朮這類藥，就好比是太平盛世的賢臣，用來輔助調理元氣的；像麻黃、桂枝、芒硝、大黃這類藥，就好比是動亂時期的良將，用來剿除病邪的。

至於有些藥，有它不覺得有益，用了反而有害的，比如天靈蓋、紫河車……；像水蛭、礬石，如果使用方法不當，反而會造成無窮的禍害；像蛤蚧、海狗腎，藥性不正，正好會引導人損耗精氣神。像這一類的藥物，難以全部列舉。

我編撰這本書，有的刪除不收錄，有的收錄了但辨明它不必使用，也是因為適用的藥物中，性味平和而療效神奇的不少，何必捨棄那些萬全的藥物，而使用這些傷害心神、損害身體的東西呢！

後世的人，如果說古人已經在前面使用過了，今人又何妨在後面使用呢，又哪裡知道因病用藥，本來就有不能像古人那樣神妙聖明的情況啊！

一、醫學這門技藝，根據病情開立方劑，固然貴在精明，而用藥也必須詳細審察。如果藥材產地不真，市場上多有偽品，採收不合時節，儲存時間過長，藥材的頭尾部位用錯了，炮製方法不當，就不能隨手見效，有人就歸咎於藥物沒有效果，這就好比士兵沒有精良訓練，想用不好的裝備去戰勝敵人，正好會導致全軍覆沒、載尸而歸。從事治療的人，怎能不留心呢！

一、凡是藥物的炮製，貴在恰到好處。如果火候不夠，那麼我們想要達到的效果就不能實現；如果火候太過，那麼藥物的氣味反而會散失。用酒炮製，能使藥力上升，去除寒性。用薑炮製，能發散，去除寒邪凝滯。加鹽炮製，能使藥力進入腎臟，並借助鹽的軟堅作用。用醋炮製，能使藥力進入肝經，並且有助於收斂。用童便炮製，能去除藥物的劣性，使其藥力下行。用米泔水炮製，能去除燥性，調和中氣。用乳汁炮製，能滋潤枯燥、生血。用蜂蜜炮製，能使藥性甘緩、補益元氣。用陳壁土炒，能借助土氣來補益脾胃。用麥麩皮炒，能抑制藥物的烈性，避免損傷上焦膈膜。用烏豆甘草湯浸泡，能解毒，使藥性中和。用羊酥或豬脂塗抹後炙烤，能使藥物容易滲入骨骼，並使其質地酥脆易斷。

（黃連、香附，炮製方法不一，各自在本草書中有註明。）去掉瓤是為了避免腹脹，去掉心是為了消除煩躁。炮製方法各有其適宜之處，不可以不按照正確的方法進行。

一、每一味藥，先辨別它的氣味、形狀、顏色，其次標明有毒的藥材，然後註明它進入哪條經絡，接著闡明它的功用，並且把主治的病症詳細列在後面，對於它主治的道理，逐字逐句地解釋，辨明藥性體質和功用，讓閱讀者清楚明白。

一、藥品產於邊遠偏僻地區的，必須詳細說明它的產地、地道品質、形狀和顏色；如果是常見常用的藥材，就不加詳細註釋。

一、生藥材要先增加分量，等到炮製完成後，再稱量使用，因為擔心生藥材多而炮製後的熟藥材會變少。如果方劑中君藥、臣藥的輕重配伍不合適，未必會有效果。

一、藥物有五種味道，並且各有其不同的作用。酸味屬木，進入肝臟，使用它能收澀、能收斂。苦味屬火，進入心臟，使用它能清瀉、能燥濕、能堅陰。甘味屬土，進入脾臟，使用它能補益、能調和、能緩急。辛味屬金，進入肺臟，使用它能發散、能潤燥、能行氣橫行。鹹味屬水，進入腎臟，使用它能瀉下、能軟化堅結。淡味的藥物，能通利竅道、能滲透排泄。

還有藥材的部位，頭部能作用於頭部，身體（根莖）能作用於身體，枝條能作用於四肢，樹皮能作用於皮膚，這些也必須知道，以便正確取用。