(以下七條都是求子的良法。)天地最大的德性是生養萬物。
原文
其所繫非小,予切念之,故以心之所得,歷試有驗者,詳細言之。
這關係不小,我深切思念此事,因此將心中所學、經過多次試驗有效的方法,詳細地說明。
希望子嗣稀少的人閱讀它們,在心中仔細體會,自然會有子孫興旺的喜慶。
有的提前有的落後,有的閉經有的枯竭,病情各有不同,詳見上月經條相關內容。
原文
須按證用藥,俾得應期而來,如期而止者,有子之道也。
必須依照證候用藥,使月經按時來潮、按時停止,這是有子嗣的方法。
原文
易曰:「坤道其順乎!承天而生物。」承天而不能生物者,由地道之有偏頗也。能用人功,可以挽回造化,只在調經而已。
《易經》說:「坤道是多麼柔順啊!順應天道而生養萬物。」能順應天道卻不能生養萬物的,是由於地道有偏頗。能用人力挽回造化,關鍵只在於調經罷了。
原文
其二曰蓄種:種之不蓄,而不得歸罪於婦人之無子也。何以言之?
第二是蓄積精子:種子不能蓄積,不能只歸罪於婦女沒有子嗣。為什麼這樣說呢?
腎中的陰虛,就會精子不足;腎中的陽虛,就會陽事容易痿弱。
哪有見過穀倉裡沒有米可以長出秧苗、瓜子沒有殼可以發芽的呢!
原文
而究之種之所以不蓄者,……動人情欲,……耗人真元,雖欲種之久蓄,其可得乎!
然而探究精子之所以不能蓄積的原因,是因為……挑動人的情欲,……耗損人的真元,即使想要精子長期蓄積,怎麼可能做到呢!
原文
嗣後少嗣者,當遠房室以獨眠,以待種之蓄而老也則得矣。
此後子嗣稀少的人應當遠離房事獨自睡眠,等待精子蓄積成熟就能如願了。
原文
若夫婦人之經脈既調,男子之真精亦足,而猶無子嗣者,何故?皆由於自誤之也。
如果夫婦的經脈已經調和,男子的真精也充足,卻仍然沒有子嗣,是什麼緣故呢?都是由於自己耽誤的啊。
原文
《秦問》曰:「寡欲者多子」,此言有精義焉,宜體認之。
《秦問》說:「寡慾的人多子」,這句話有精妙的道理,應當仔細體會認識。
原文
蓋人已經及時交合,猶葉上一滴露水,未曾融結,無何少頃搖之,連日又搖之,其有不墮落者幾何矣。
人在及時交合之後,如同葉子上的一滴露水,還未凝結穩定,不多久就搖晃它,連續幾天又搖晃它,哪有不墜落的呢!
原文
又譬之下種子於土,未曾生根,今日也挖,明日又挖,共有不掘出者,未之有也。
又譬如把種子播到土裡,還沒生根,今天也挖,明天又挖,哪有不被挖出來的呢,從未有過這樣的事。
原文
耍知人之所以無子者,或在即日墮焉,或在半月一月之內墮焉。
要知道人之所以沒有子嗣,有時是當天就流產了,有時是在半個月、一個月之內流產了。
原文
試觀百物,一合之後,皆便成孕,而人多不知也,且不能也,其愚也實甚。
試看萬物,一旦交合之後,都會成孕,而人多數不知道這一點,而且也做不到,這實在是很愚蠢。
由此可知人在交合之後,等待下一個月,月經不來胎就已經形成了。
原文
由是之後,切勿縱欲,不惟胎固,而子亦強壯而無疾矣。
從這之後,千萬不要縱欲,不僅胎兒穩固,而且孩子也會強壯而無病。
萬一月經再次來潮,那麼精子就已經成熟,又可以作為下一次的期待了。
原文
至於生男生女之辨,古人言之不一,有以精血先後為拘者,有以經盡幾日為拘者,有以夜半前後交感為拘者,有以男女強弱為拘者,以予觀之,俱非確論。只以交感之時,百脈齊到者分勝負耳。
至於生男生女的辨別,古人說法不一,有以精血先後為準的,有以月經結束後幾天為準的,有以夜半前後交合為準的,有以男女體質強弱為準的,依我來看,都不是確切的論述。只以交合之時,百脈一齊到達來分出勝負罷了。
原文
凡男之百脈齊到勝乎女,則成男,是乾道得矣;女之百脈齊到勝乎男,則成女,是坤道得矣。
凡是男子的百脈一齊到達而勝過女子的,就形成男胎,這是乾道成功;女子的百脈一齊到達而勝過男子的,就形成女胎,這是坤道成功。
原文
所謂百脈齊到者,暢遂之極,初無一毫勉強者是也。
所謂百脈一齊到達,是指順暢到了極點,完全沒有一絲勉強的意思。
原文
彼夫邪淫苟合者,無心種子,偶意為之,易成胎孕,原以彼此快樂,而絪縕之氣濃密也。
那些邪淫苟合的人,無心播種,偶然為之,容易成孕,原本是因為彼此快樂,而交合的氣機濃郁茂密。
原文
安居妙合者,專心種玉,而兢兢業業,每見無功,蓋心耗神馳,而絪縕之氣反薄矣。
安穩正常結合的人,專心播種,戰戰兢兢,卻往往見不到功效,大概是因為心思耗損精神渙散,而交合的氣機反而淡薄了。
原文
此所謂天地之道,陰陽和而後萬物育,夫婦之道,陰陽和而後男女生。「和」之一字,生生之精義也。
這就是所謂天地之道,陰陽和諧而後萬物生育,夫婦之道,陰陽和諧而後男女出生。「和」這個字,是生生不息的精義所在。
想要得子的人,必須對上文四條仔細體會認識,此外似乎沒有遺漏的議論了。
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