原文
（腹病曰疝，丸病曰㿉。有寒、氣、濕、熱、虛、冷。男子為奔豚，女人曰育腹，小兒有本腎。）
白話
（腹部的疾病叫做疝，睪丸的疾病叫做㿉。有寒、氣、濕、熱、虛、冷等類型。男子患此病稱為奔豚，女子稱為育腹，小兒則有本腎之病。）
五十、論疝㿉
五十、論疝㿉
五十、論疝㿉12 句
原文
經以任脈為病，男子內結七疝，女子帶下瘕聚，（經脈起於中極之下，以上毛際，循腹裡，上關元，總諸陰之會。瘕者，即方書所云狀如黃水者是也。）總言病之原也。
白話
經典認為任脈發生病變，男子會在體內結成七種疝氣，女子則會出現帶下和癥瘕積聚。（任脈起始於中極穴的下方，向上經過毛際，沿著腹部內側，上行到關元穴，是各條陰經交會之處。所謂瘕，就是醫書中所說的形狀像黃水的東西。）這些都是總括說明了疾病的根源。
原文
所云沖、狐、㿗、厥、瘕㿉、㿉癃，分言疝之狀也。丹溪以為疝症皆始於濕熱。
白話
所謂的沖疝、狐疝、㿗疝、厥疝、瘕㿉、㿉癃，分別是描述疝氣的不同形態。丹溪（朱震亨）認為疝氣病症都起源於濕熱。
原文
蓋五臟各有所傷，則皆生火，火鬱之久，濕氣便盛，濁液凝聚，併入血脈，流於厥陰，肝性急連，為寒所束，宜其痛甚。是疝為筋病，皆挾肝邪。若言止在肝經，不與《內經》合也。治此者，當分寒、熱、虛、實。若如張子和一概用下，則誤矣。
白話
因為五臟各自受到損傷，就會產生火邪，火鬱積久了，濕氣便會旺盛，濁液凝聚，併入血脈，流注到厥陰經。肝的性質急躁而連綿，被寒邪束縛，所以疼痛會很劇烈。這說明疝氣是筋脈的疾病，都夾雜著肝邪。如果說病位只局限在肝經，就不符合《內經》的說法了。治療此病，應當區分寒、熱、虛、實。如果像張子和那樣一概使用攻下法，那就錯了。
原文
察其形氣病氣，若果有熱症熱脈，顯然外見者，治以寒涼則可。如無可據，而但云疝由濕熱，則不可。至於濕則腫墜，虛者亦腫墜。在血分者不移，在氣分者多動。
白話
觀察病人的形體氣色和病氣表現，如果確實有熱證熱脈，明顯表現在外的，用寒涼藥物治療就可以了。如果沒有明確的依據，而只說疝氣由濕熱引起，那就不可以。至於濕邪會導致腫脹下墜，虛證也會有腫脹下墜。病在血分的，腫塊不會移動；病在氣分的，腫塊多會活動。
原文
是故諸寒收引，則血注而歸肝，下注於左丸。諸氣憤郁，則濕聚而歸肺，下注於右丸。
白話
因此，各種寒邪收引，就會使血液凝聚而歸於肝經，向下注入左側睪丸。各種氣機憤懣鬱結，就會使濕氣聚集而歸於肺經，向下注入右側睪丸。
原文
且睪丸所絡之地，非盡由厥陰，而太陰、陽明之筋，亦入絡也。
白話
而且睪丸所聯結的經絡部位，並非全部屬於厥陰經，太陰經和陽明經的筋脈，也進入並聯絡此處。
原文
故患左丸者，痛多腫少；患右丸者，痛少腫多。
白話
所以左側睪丸患病的人，疼痛較多而腫脹較少；右側睪丸患病的人，疼痛較少而腫脹較多。
原文
但治初受之邪，必當以溫經散寒，行氣除濕為主，切不可早用寒涼，致留邪氣，以遺其害。
白話
只是在治療初受的邪氣時，必須以溫經散寒、行氣除濕為主，千萬不可過早使用寒涼藥物，導致邪氣留滯，遺留禍害。
原文
及其久也，則有始終為寒者，有因寒鬱而為熱者，有元陽受傷而虛陷日甚者，當用調補之劑，因病制方，不得泥執。
白話
到了病程長久之後，就有始終是寒證的，有因為寒邪鬱積而轉為熱證的，有元陽受損而虛弱下陷日益嚴重的，應當使用調理補益的方劑，根據病情制定處方，不可拘泥固執。
原文
一、治疝必先治氣，故病名亦曰疝氣，非無謂也。蓋有寒氣、熱氣、濕氣、逆氣。
白話
第一、治療疝氣必須先調理氣機，所以病名也叫做疝氣，這不是沒有道理的。因為有寒氣、熱氣、濕氣、逆氣等不同。
原文
氣在陽分，則為氣中之氣；氣在陰分，則為血中之氣。凡氣實者破之，氣虛者補之。故治疝者，必於諸證之中，俱當用氣藥。
白話
氣在陽分時，就屬於氣中之氣；氣在陰分時，就屬於血中之氣。凡是氣實的要用破氣法，氣虛的要用補氣法。所以治療疝氣的人，必須在各種證候之中，都應當使用調氣藥物。
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