羅氏會約醫鏡

四十三、論三消

四十三、論三消(2)

四十三、論三消39
原文
以上諸方,悉屬陰寒,中病即止。或於病減一半時,宜中時間服補脾之藥,如四君、歸脾之屬,或加麥冬、五味,補土生金,消金生水,庶無後患。
白話
以上各個方劑,都屬於陰寒性質,見效就應停止。或者在病減輕一半時,適宜在病中間隔服用補脾的藥物,如四君子湯、歸脾湯之類,或加麥冬、五味子,補土生金,消金生水,或許可以免除後患。
原文
八味地黃丸 治火衰不能化氣,氣虛不能生液,而水涸消渴者。
白話
八味地黃丸 治療陽火衰微不能化生氣機,氣虛不能生長津液,而致水乾口渴的。
原文
真懷慶大地(八兩,用砂仁四錢微炒,研末,同米酒蒸曬) 淮山藥(四兩) 棗皮(四兩,酒蒸) 白茯苓(四兩,人乳拌蒸更妙) 粉丹皮(酒浸曬乾,二兩) 建澤瀉(一兩五錢,淡鹽水浸,曬乾) 樳桂面(揀肉厚甜多辣少者,三兩。忌火) 附子(四兩,法制載本草)
白話
真懷慶大地(八兩,用砂仁四錢微炒,研成細末,同米酒蒸曬) 淮山藥(四兩) 棗皮(四兩,酒蒸) 白茯苓(四兩,人乳拌蒸更好) 粉丹皮(酒浸曬乾,二兩) 建澤瀉(一兩五錢,淡鹽水浸,曬乾) 樳桂面(揀肉厚甜味多辣味少的,三兩。忌火) 附子(四兩,製法記載在本草)
原文
除地黃、棗皮先搗成膏外,余藥研細末,加煉蜜為丸,每早用淡鹽水送七、八錢。
白話
除了地黃、棗皮先搗成膏外,其餘藥物研成細末,加入煉蜜做成丸,每天早晨用淡鹽水送服七、八錢。
原文
凡三焦之火,多有病本於腎,而無不由乎命門。
白話
凡是三焦的火熱,很多病本原在腎,而無不由命門引起。
原文
夫命門為水火之腑,水虧者,固能為消為渴,此腎中之陰虛也,宜用六味。火甚加黃柏、知母,或再加麥冬、五味。
白話
命門是水火的臟腑,腎水虧損的,當然能造成消渴,這是腎中的陰虛,適宜用六味地黃丸。火熱重的加黃柏、知母,或者再加麥冬、五味子。
原文
壯水清金以制火,人固有知之者;謂陽虛無火,亦能為消、為渴,則人不信。
白話
滋養腎水、清肺金來抑制火熱,人們本來就知道這個道理;但說陽虛沒有火,也能造成消渴,則人不相信。
原文
不知水不得火,是無陽不化,有降無升,所以飲水直入膀胱,而飲一溲二,以致泉源不滋而枯涸為病者,是皆真陽不足,火虧於下之消證也。
白話
不知道水沒有火的溫化,就無法氣化,是無陽不能運化,只有降沒有升,所以喝的水直接進入膀胱,喝一碗尿兩碗,以至於源泉不滋潤而乾涸成病的,都是真陽不足,火在下面虧虛的消渴證。
原文
知用桂附於滋陰藥中,則水得火而溫,如釜底加薪,而氤氳上頂矣。
白話
知道在滋陰藥中使用肉桂、附子,那麼水得到火而溫暖,就像在鍋底加上柴火,水氣氤氲上升到頂了。
原文
此生殺之微權,若不詳明,再用苦寒以伐生氣,則消者日甚,不能止矣。
白話
這是生死之間微妙的權變,如果不明晰了解,再用苦寒藥來傷害生氣,那麼消渴就會日益加重,無法制止了。
原文
凡內傷勞病,有火虧不能歸源,泛遊於外,而為假熱證者,亦宜知此,而用之乃妙。閱者宜深思之,不得忽過。
白話
凡是內傷虛勞病證,有火虧不能回歸本源,泛散游走於外,而形成假熱證的,也應該知道這個道理,使用這些方劑才是妙法。閱讀的人應當深入思考,不可輕易忽略。
原文
保元湯(新) 治腎虛無火而下焦滑遺者,以補陰固澀為主。
白話
保元湯(新) 治療腎虛沒有火熱而下面滑泄遺精的,以補陰固澀為主。
原文
熟地(三五錢) 棗皮(二錢) 山藥(錢半) 菟絲子(炒香搗碎,二、三錢) 五味(三分) 益智仁(酒炒,一錢) 附子(錢半) 肉桂(一、二錢)
白話
熟地(三五錢) 棗皮(二錢) 山藥(錢半) 菟絲子(炒香搗碎,二、三錢) 五味子(三分) 益智仁(酒炒,一錢) 附子(錢半) 肉桂(一、二錢)
原文
水煎,空心服。如虛滑遺甚者,加金櫻子淨肉二錢,或加烏梅二個。如兼大便溏泄,加骨脂、吳茱萸之屬。
白話
用水煎,空腹服用。如果虛損滑泄遺精嚴重的,加金櫻子淨肉二錢,或加烏梅二個。如果兼有大便溏泄的,加補骨脂、吳茱萸之類。
原文
凡消渴能食,病久而小便數者,津液必竭,則經絡澀而榮衛不行,氣血凝滯,定成疽瘡。
白話
凡是消渴能吃東西的,病久了小便頻數的,津液必然乾竭,那麼經絡澀滯而營衛運行不暢,氣血凝滯,必定變成疽瘡。
原文
又有不能食而陰虛水泛,反來剋土,土虛不能滲濕而生熱,濕熱相搏,不能傳化,發於皮膚,身必腫脹。法載腫脹門,所當參用。。
白話
又有不能吃東西而陰虛水液泛濫,反而來剋伐脾土,脾土虛不能滲透濕氣而產生熱,濕熱相互搏結,不能運化,發作於皮膚,身體必然腫脹。治療方法記載在腫脹門,應當參考使用。
原文
渴家不可發汗,雖有外邪,當從輕治,以津液之源竭也。
白話
口渴的人不可發汗,雖然有外邪,也應當從輕治療,因為津液的源頭已經乾竭了。
原文
凡下消小便濁,而有脂液,治宜養陰以分清濁,切勿用滲濕之藥。
白話
凡是下消小便渾濁,而且有油脂一樣的液體,治療適宜滋養陰液來分清泌濁,千萬不要用滲利濕邪的藥物。
原文
腎消,小便甜者為重,是生氣泄,脾氣下陷於腎中,為土剋水也,治宜脾腎兩補,或中時用歸脾湯加升麻,早夜服六味、八味之類。
白話
腎消,小便甜的比較嚴重,這是生氣外泄,脾氣下陷到腎中,是土剋水的緣故,治療適宜脾腎兩補,或者在中午用歸脾湯加升麻,早晚服用六味地黃丸、八味地黃丸之類。
原文
全真一氣湯 治脾腎兩虛,補土以生金,養金以滋陰。
白話
全真一氣湯 治療脾腎兩虛,補土來生金,養金來滋陰。
原文
一氣相生,故中、下二消同治,凡脾腎兩經虛證,皆可用也。
白話
一氣相生,所以中消、下消同治,凡是脾腎兩經的虛證,都可以使用。
原文
熟地(三五錢,陰虛甚者加重) 麥冬(去心,拌米炒黃,二錢,肺虛者用半) 白朮(炒黃,不用土,三錢) 淮牛膝(酒炒,一錢) 北五味(五分,或多用) 附子(由一錢加至二錢)水煎服。
白話
熟地(三五錢,陰虛嚴重的加重用量) 麥冬(去心,拌米炒黃,二錢,肺虛的用一半) 白朮(炒黃,不用土炒,三錢) 淮牛膝(酒炒,一錢) 北五味子(五分,或多用) 附子(由一錢加到二錢)用水煎服。
原文
備揀古來治三消至簡至穩神方於後,以便取用。
白話
準備揀選古往今來治療三消最簡單最穩當的神方在後面,以便取用。
原文
天花粉,治消渴神藥也。。消渴,宜養肺、降火、生血為主。。
白話
天花粉,是治療消渴的神藥。消渴,適宜以養肺、降火、生血為主。
原文
三消者,多屬津液枯涸,補後天,以四物湯為主。
白話
三消,大多屬於津液乾涸,補益後天,以四物湯為主。
原文
上消者加五味、人參、麥冬、花粉煎成,入生藕汁、生地黃汁。酒病加生葛汁。
白話
上消的加五味子、人參、麥冬、天花粉煎成,加入生藕汁、生地黃汁。因酒致病的加生葛汁。
原文
中消者,本方加知母、石膏、滑石,以降胃火。
白話
中消的,在本方中加知母、石膏、滑石,來降胃火。
原文
下消者,本方加黃柏、知母、熟地、五味之類,以滋腎水。。三消忌半夏。。能食而渴者,白虎加人參湯。
白話
下消的,在本方中加黃柏、知母、熟地、五味子之類,來滋養腎水。三消忌用半夏。能吃東西而口渴的,用白虎加人參湯。
原文
不能食而渴者,用四君子加花粉,或加乾葛。上中既平,不傳下消。。兼泄者,用白朮、白芍之類。。
白話
不能吃東西而口渴的,用四君子湯加天花粉,或加乾葛。上消中消既然平復了,就不會傳變到下消。兼有泄瀉的,用白朮、白芍之類。
原文
病後燥渴者,餘熱在肺也,用參、苓、甘草末少許,生薑汁調,冷服。。
白話
病後燥渴的,是餘熱在肺,用人參、茯苓、甘草末少許,生薑汁調和,冷服。
原文
消渴亦有因蟲者,用苦楝根皮煎就,入麝少許,空心服,雖危亦救。。止渴生津,用烏梅、豆豉煎服。
白話
消渴也有因為寄生蟲的,用苦楝根皮煎好,加入少許麝香,空腹服用,雖然危重也能救治。止渴生津,用烏梅、豆豉煎服。
原文
又方:用五倍子研末,水調二錢,每日服三次。。
白話
另一個方子:用五倍子研成細末,用水調和二錢,每日服用三次。
原文
消渴變水腫,用真蘇子、蘿蔔子等分,微炒,研末,桑白皮煎湯,調末三錢,每日服三次,水從小便出,渴止腫消。。消渴,用晚蠶砂焙研,冷水調二錢頻服。。
白話
消渴變成水腫的,用真蘇子、蘿蔔子等分,微炒,研成細末,用桑白皮煎湯,調和藥末三錢,每日服用三次,水從小便排出,口渴停止水腫消退。消渴,用晚蠶砂焙乾研細,用冷水調和二錢頻繁服用。
原文
傷寒變證,有百合病,欲臥不臥,欲食不食,口苦便赤,得藥則吐,病名百合,變成消渴。
白話
傷寒變證,有百合病,想躺下卻不能躺下,想吃東西卻不能吃,口苦小便發紅,吃了藥就嘔吐,病名叫百合病,變成消渴。
原文
用牡蠣(煅)二兩,天花粉二兩,共研末,米湯調三錢,每日服三次。。消渴,單用黃連煎服。。
白話
用牡蠣(煅)二兩,天花粉二兩,共同研成細末,米湯調和三錢,每日服用三次。消渴,單用黃連煎服。
原文
消渴喜水,用泥鰍十尾,焙乾,去頭尾,燒灰,乾荷葉等分為末,每用二錢,水調下,日二服妙。
白話
消渴喜歡喝水的,用泥鰍十尾,焙乾,去掉頭尾,燒成灰,乾荷葉等分研成細末,每次用二錢,用水調和服用,每日服用二次,效果好。
原文
又方:浮石、蛤粉、蟬脫等分為末,鯽魚膽七個,調服三錢,神效。。
白話
另一個方子:浮石、蛤粉、蟬蛻等分研成細末,鯽魚膽七個,調和服用三錢,神效。
原文
大約此病系膏粱肥甘之變,酒色勞傷之過,富貴者多有之,而貧賤者鮮也。
白話
大約這個病是膏粱厚味變化的結果,醉酒色慾勞傷的過失,富貴的人多有此病,而貧賤的人很少。
原文
有此病者,宜減嗜欲,薄滋味,卻思慮,治或可瘳;若徒恃藥餌,則難愈矣。
白話
有這個病的人,應當減少嗜好慾念,飲食清淡,斷除思慮,治療或許可以康復;如果只依賴藥物,就難以痊愈了。