原文
（有濕痰、燥痰、風痰、熱痰、寒痰、老痰、頑痰。有痰飲、懸飲、溢飲、支飲、伏飲。）
白話
（有濕痰、燥痰、風痰、熱痰、寒痰、老痰、頑痰。有痰飲、懸飲、溢飲、支飲、伏飲。）
二十、論痰飲
二十、論痰飲
二十、論痰飲11 句
原文
人稟陰陽二氣以生，有清有濁。陽之清者為元氣，陽之濁者即為火；陰之清者為津液，陰之濁者即為痰。故痰者，乃津液不清，熏蒸結聚而成者也。
白話
人稟受陰陽二氣而生存，有清氣也有濁氣。陽氣中清的部分稱為元氣，陽氣中濁的部分就是火；陰氣中清的部分稱為津液，陰氣中濁的部分就是痰。所以痰，是津液不清，經過熏蒸凝結聚集而形成的產物。
原文
夫飲入於胃，遊溢清氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行，何痰之有！
白話
飲水進入胃中，清氣向四周流散，向上輸送到脾，脾氣將精微物質散布，向上歸於肺，肺通調水道，向下輸送到膀胱，水液精微四處布散，五經之氣一同運行，哪裡會有痰的產生呢！
原文
惟脾虛不能致精於肺，下輸水道，則清者難升，濁者難降，留滯中膈，瘀而成痰。是脾為生痰之源，故治痰先治脾。脾復健運之常，而痰自化矣。
白話
只有脾虛弱不能將精微輸送到肺，也無法向下輸送到水道，那麼清氣難以上升，濁氣難以下降，停留在中焦胸膈之間，鬱積而成痰。這就是脾為生痰的根源，所以治療痰首先要治脾。脾恢復正常的健運功能，痰自然就會化解。
原文
雖然，人但知痰之標在脾，而不知痰之本在腎。
白話
雖然如此，人們只知道痰的標在脾，卻不知道痰的根本在腎。
原文
腎有陰陽，陰虛則水泛為痰，痰清而稀；陰虛則火動，火結為痰，痰稠而濁。稠者為痰，稀者為飲。痰有五，飲亦有五，症各不同，治法迥殊。
白話
腎有陰陽之分，腎陽虛則水氣氾濫形成痰，痰清而稀；腎陰虛則虛火浮動，火氣凝結成痰，痰稠而濁。稠濁的稱為痰，清稀的稱為飲。痰有五種，飲也有五種，症狀各不相同，治療方法也相差很大。
原文
（條列分治於後。）至於脾、肺二家之痰，尤不可混。
白話
（條列分治於後。）至於脾和肺兩臟的痰，尤其不可混淆。
原文
脾為濕土，喜溫燥而惡寒，故二朮、星、夏為要藥；肺為燥金，喜涼潤而惡燥，故二冬、地黃、桔梗為要藥。
白話
脾屬於濕土，喜歡溫暖乾燥而厭惡寒冷，所以蒼朮、白朮、南星、半夏是重要藥物；肺屬於燥金，喜歡涼潤而厭惡乾燥，所以天冬、麥冬、地黃、桔梗是重要藥物。
原文
又毋過於寒涼以傷脾土，中帶脾藥以生肺金，方為善治。
白話
同時不要過度使用寒涼藥物而損傷脾土，應在方中加入健脾藥物來資生肺金，這才是好的治療方法。
原文
故曰：「治痰不理脾胃，非其治也。」然脾有虛、實之分，如濕滯太過者，脾之實也；土衰不能制水者，脾之虛也。
白話
所以說：「治療痰不調理脾胃，就不是正確的治法。」然而脾有虛實之分，比如濕氣停滯太過，是脾的實證；土氣衰弱不能制約水濕，是脾的虛證。
原文
至於腎，不是火衰不能生土，即是水虧而虛火上炎以爍肺，只有虛焉而已，可不知乎！
白話
至於腎，不是命門火衰不能溫暖脾土，就是腎水虧損而虛火上炎灼傷肺金，只有虛證罷了，怎能不瞭解呢！
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