原文
邪氣乘胃，不能羈留，至午後潮熱，便作泄瀉，子後熱退，泄瀉亦減，次日依然，為協熱下利，宜小承氣湯。邪盡，利自止。
白話
邪氣侵犯胃部，不能停留，到午後潮熱時，就發生泄瀉，子時之後熱退，泄瀉也減少，第二天仍然如此，這是協熱下利，宜用小承氣湯。邪氣清除，下利自然停止。
十七、論瘟疫大便泄瀉閉結二證
十七、論瘟疫大便泄瀉閉結二證
十七、論瘟疫大便泄瀉閉結二證19 句
原文
二三日後，忽潮熱下泄，此伏邪未盡，治法同前。
白話
二三天後，忽然出現潮熱下泄，這是潛伏的邪氣未盡，治法同前。
原文
有熱結旁流者，胃家實，先時閉結，續得下利，純臭水，全然無糞，日數度，宜大承氣湯，得結糞而利自止。
白話
有熱結旁流的，胃家實熱，先前便秘，接著出現下利，純粹是臭水，完全沒有糞便，一天數次，宜用大承氣湯，等到排出結糞，下利自然停止。
原文
又有進湯藥而即下者，因大腸邪勝，失其傳送之職，知邪猶在也，病必不減，宜再下之。
白話
又有服用湯藥後立即下利的，因為大腸邪氣盛，失去傳送的功能，知道邪氣還在，病情必定不會減輕，宜再用下法。
原文
有大腸膠閉者，疫邪傳裡，蒸作極臭黏膠，及至愈蒸愈結，疫毒無路而出，下之即愈。
白話
有大腸膠閉的，疫邪傳入裡部，蒸化成極臭的黏膠，以至於越蒸越結，疫毒沒有出路，用下法即愈。
原文
有大便閉結者，邪熱壅滯，漸至便硬；下之諸症悉去。
白話
有大便閉結的，邪熱壅滯，逐漸導致大便乾硬；用下法後各種症狀全部消除。
原文
又有愈後不行，別無他症，此大腸虛燥，不可攻也。飲食調和，自能潤下。
白話
又有病癒後大便不通，沒有其他症狀，這是大腸虛燥，不可攻下。飲食調和，自然能潤腸通便。
原文
若覺穀道緊塞夯悶，宜作蜜煎導，甚則宜六成湯。
白話
如果感覺肛門緊塞、脹悶，宜製作蜜煎導，嚴重的宜用六成湯。
原文
疫病愈後數日，忽腹痛裡急者，此下焦別有伏邪，欲作滯下也。
白話
疫病癒後數日，忽然腹痛、裡急後重，這是下焦另有伏邪，將要形成滯下（痢疾）。
原文
芍藥湯 治疫病愈後，忽腹痛裡急；無論已見積未見積，俱效。
白話
芍藥湯 治療疫病癒後，忽然腹痛裡急；無論是否已見積滯，都有效。
原文
白芍（錢半） 當歸 厚朴（各一錢） 檳榔（二錢） 甘草（七分）
白話
白芍（一錢半） 當歸 厚朴（各一錢） 檳榔（二錢） 甘草（七分）
原文
姜引。裡急後重，加大黃二三錢。紅積，倍白芍，白積，倍檳榔白屬氣病，紅屬血病。紅白相兼，氣血俱病。邪盡利止；未止者宜此方。
白話
生薑為引。裡急後重，加大黃二三錢。紅色積滯，倍用白芍；白色積滯，倍用檳榔（白色屬氣病，紅色屬血病）。紅白相兼，氣血俱病。邪氣盡則下利停止；未止者宜用此方。
原文
病愈後，脈遲細而弱，或黎明，或夜半，便作泄瀉，此命門火虧，宜七成湯。或有雜症屬實者，宜大黃丸下之，立愈。
白話
病癒後，脈遲細而弱，或黎明，或夜半，就發生泄瀉，這是命門火衰，宜用七成湯。或有夾雜實證的，宜用大黃丸攻下，立即痊癒。
原文
六成湯 治疫病愈後，血枯津干，大便燥結，宜滋陰養血。
白話
六成湯 治療疫病癒後，血枯津乾，大便燥結，宜滋陰養血。
原文
當歸（錢半） 白芍 天冬 麥冬（各一錢） 威參（七錢） 熟地（或用生地，三錢） 肉蓯蓉（三錢）煎服。二三劑仍燥，宜六味，少減澤瀉。
白話
當歸（一錢半） 白芍 天冬 麥冬（各一錢） 威參（七錢） 熟地（或用生地，三錢） 肉蓯蓉（三錢） 煎服。二三劑仍乾燥，宜用六味地黃丸，稍微減少澤瀉。
原文
七成湯 治疫病愈後，右尺脈弱，夜半或黎明泄瀉，真陽虛也。
白話
七成湯 治療疫病癒後，右尺脈弱，夜半或黎明泄瀉，這是真陽虛。
原文
破固脂（炒，錘碎，三錢） 熟附子 茯苓 人參（無者，山藥三錢代之） 五味（八分） 甘草（炙，一錢） 肉豆蔻（煨去油，八分）煎服。不效，宜八味，倍附子。
白話
破故紙（炒，搗碎，三錢） 熟附子 茯苓 人參（沒有可用山藥三錢代替） 五味子（八分） 炙甘草（一錢） 肉豆蔻（煨去油，八分） 煎服。無效，宜用八味丸，倍用附子。
原文
蜜導煎法 治疫病愈後，無有別症，但穀道乾涸難下，以此導之。
白話
蜜導煎法 治療疫病癒後，沒有其他症狀，只是肛門乾澀難大便，用此方法引導。
原文
蜂蜜三兩入鐵器內，用火熬干，捻成挺子，寸半長，從穀道插入。
白話
蜂蜜三兩放入鐵器內，用火熬乾，捻成條狀，一寸半長，從肛門插入。
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