原文
傷寒下宜遲，要待邪傳裡方可議下。疫病下宜早，以邪伏中，下之而邪乃潰。
白話
傷寒用下法應當延遲，必須等到病邪傳入體內才能考慮使用下法。疫病用下法應當提早，因為病邪潛伏在體內，用下法之後病邪就會潰散。
四、論下宜急
四、論下宜急
四、論下宜急17 句
原文
但見舌黃，心腹痞滿，便於達原飲加大黃下之。
白話
只要見到舌苔發黃、胸腹脹滿，就在達原飲中加入大黃來瀉下。
原文
設邪在膜原者，已有行動之機，得大黃促之而下，實為開門卻賊之法。
白話
假如病邪在膜原，已經有活動的趨勢，藉由大黃促使它向下排出，這其實是開門驅逐賊寇的方法。
原文
即使未愈，邪亦不能久留，二、三日後，餘邪入胃，用小承氣湯徹其餘毒。
白話
即使沒有痊癒，病邪也不能長時間停留，兩三天後，殘餘的病邪進入胃部，就用小承氣湯清除殘留的毒素。
原文
大凡客邪，貴乎早治，乘人血氣未亂，不至危殆，投劑不至掣肘，愈後亦易平復，以病根之早拔也。
白話
大凡外來的病邪，貴在及早治療，趁人體氣血還沒有紊亂，不至於發生危險，用藥也不會受到阻礙，痊癒後也容易恢復，這是因為病根及早拔除的緣故。
原文
倘謂下無結糞，似乎太早；殊不知因邪熱而致燥結，非燥結而致邪熱也，下其邪熱，又何燥結之有！
白話
如果說瀉下時沒有燥結的糞便，似乎用得太早；卻不知道是因為邪熱導致燥結，而不是燥結導致邪熱，瀉下邪熱，哪裡還有燥結呢！
原文
小承氣湯 治邪在上焦，胸脅痞滿，自得消散。
白話
小承氣湯治療病邪在上焦，胸脅痞塞脹滿，自然能夠消散。
原文
大黃（三五錢） 厚朴（錢半） 枳實（一錢） 姜（三片）溫服。大承氣湯 治中焦堅結，自得潤化而下。
白話
大黃（三到五錢）、厚朴（一錢半）、枳實（一錢）、生薑（三片），溫服。大承氣湯治療中焦堅硬結滯，自然能夠潤澤化解而向下排出。
原文
大黃（三五錢） 厚朴（錢半） 枳實（一錢） 芒硝（二三錢）水姜煎服。調胃承氣湯 治中焦宿結，兼有瘀熱。
白話
大黃（三到五錢）、厚朴（一錢半）、枳實（一錢）、芒硝（二到三錢），用水和生薑煎煮後服用。調胃承氣湯治療中焦陳舊的積滯，同時兼有瘀熱。
原文
大黃（三五錢） 芒硝（二三錢） 甘草（一錢）水姜煎服。
白話
大黃（三到五錢）、芒硝（二到三錢）、甘草（一錢），用水和生薑煎煮後服用。
原文
邪熱傳裡，在上焦痞滿者，宜小承氣湯。中有堅結者，加芒硝，軟堅而潤燥。
白話
邪熱傳入體內，在上焦出現痞塞脹滿的，適合用小承氣湯。中間有堅硬結滯的，加入芒硝，軟化堅硬並滋潤乾燥。
原文
設無痞滿，惟存宿結，而有瘀熱者，宜謂胃承氣湯。
白話
假如沒有痞塞脹滿，只有陳舊積滯，並且有瘀熱的，適合用調胃承氣湯。
原文
雖無結糞，但下黏膩極臭惡物，其邪熱散矣。
白話
雖然沒有燥結的糞便，但排出黏膩且極度臭穢的物質，那邪熱就消散了。
原文
若待燥結，熱極變症，不可揣摩，為害不小。
白話
如果等到出現燥結，熱勢極盛而產生變症，就難以預測，造成的危害不小。
原文
凡瘟疫舌有白苔者，邪在膜原也。舌色黃至中央，乃熱邪入胃，用達原飲，加大黃。若兼三陽症現，照前加藥，名三消飲。消內消外，消不內不外也。此治內外有邪，為疫症全劑。
白話
凡是瘟疫舌頭有白苔的，是病邪在膜原。舌色發黃蔓延到中央，是熱邪進入胃部，用達原飲，加入大黃。如果兼有三陽經的症狀出現，依照前面方法加藥，叫做三消飲。消內、消外、消不內不外。這是治療內外都有病邪，是疫症的全方。
原文
三消飲 治毒邪表裡分傳，膜原尚有餘結，用此兼解。
白話
三消飲治療毒邪在表裡分別傳變，膜原還有殘餘的結滯，用此方同時解除。
原文
檳榔（二錢） 厚朴（錢半） 甘草（八分） 大黃（二三錢） 草果仁（一錢） 白芍 知母 黃芩 葛根 羌活 柴胡（各一錢）薑棗水煎服。
白話
檳榔（二錢）、厚朴（一錢半）、甘草（八分）、大黃（二到三錢）、草果仁（一錢）、白芍、知母、黃芩、葛根、羌活、柴胡（各一錢），用生薑、紅棗和水煎煮後服用。
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