原文
凡風寒中人，入陰入陽，原無定體；及已中之後，或傳或不傳，或初入太陽，即入少陰，而成真陰症者有之，不必盡如經言日傳一經者之說也。
白話
凡是風寒侵襲人體，進入陰經或陽經，原本沒有固定的形式；等到已經中邪之後，有的傳變有的不傳變，有的剛進入太陽經，就進入少陰經，而形成真陰證的情況是有的，不必完全像經典所說每日傳變一經的說法。
二十、論傳經及合病並病
二十、論傳經及合病並病
二十、論傳經及合病並病6 句
原文
所以凡治傷寒，宜見證治證，如在表者疏之，在中者和之，在裡者攻之，不必拘泥，此活法也。。合病者，或兩經同病，或三經齊病是也。
白話
所以凡是治療傷寒，應該根據出現的證候來治療，如在表的就疏散它，在中的就調和它，在裡的就攻逐它，不必拘泥，這是靈活的方法。。合病，是兩經同時生病，或者三經一起生病。
原文
治之者，必以一經病重為主，各經病亦須兼之。因證察脈，自必適中。
白話
治療它的人，必須以病情最重的一經為主，其他各經的病也要兼顧。根據證候觀察脈象，自然必定恰到好處。
原文
如方書所載白虎湯治三陽同病之類，似難恰合，宜變通因心。。並病者，一經先病未盡，又過一經者是也。但過經不盡循序，或越一經越二經者有之。
白話
如同方書所記載的白虎湯治療三陽同病之類，似乎難以完全吻合，應該根據內心靈活變通。。並病，是一經先病還沒有結束，又傳到另一經的情況。但是傳經不按照順序，或者跳過一經、跳過兩經的情況也是有的。
原文
治之者，宜以後過之經為主治，勿使未盡，而又過經也。能因機察變，原始要終，乃為高明。。
白話
治療它的人，應該以後傳到的經作為主治，不要讓前一經的病還沒有結束，而又傳到下一經。能夠根據時機觀察變化，推究開始和終結，才是高明。
原文
仲景曰：傷寒先在太陽，脈靜者不傳，若煩躁脈數者為傳也。。傷寒二三日，陽明少陽證不見者，為不傳。。傷寒數日，無熱而煩躁者，為陽去入陰也。若能食，不嘔，陰受邪也。
白話
張仲景說：傷寒病邪首先在太陽經，脈象平靜的就不傳變，如果煩躁、脈數的就是傳變了。。傷寒兩三天，陽明、少陽的證候不出現的，是不傳變。。傷寒數日，沒有發熱卻煩躁的，是陽氣離去進入陰分。如果能進食，不嘔吐，是陰經感受邪氣。
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