原文
（觀此可知症之表裡虛實。）經脈十二，六陽屬腑為表，六陰屬臟為里。
白話
（由此可以了解病症的表裡虛實。）人體有十二條經脈，六條陽經連屬六腑，屬於表；六條陰經連屬五臟，屬於裡。
二、傷寒脈論
二、傷寒脈論
二、傷寒脈論15 句
原文
經脈分手足者，以足經之脈，長而且遠，自上及下，遍絡四體，按之可知周身之病；手經之脈，短而且近，皆出入足經之同，故凡診傷寒外感者，但言足經，而不言手經也。然足之六經，又以三陽為表。
白話
經脈分為手經和足經，是因為足經的經脈長而走行遠，從上到下，遍佈聯絡四肢，按壓診察可以了解全身的疾病；手經的經脈短而走行近，它們的循行都與足經相交會，所以凡是診斷傷寒外感病時，只談論足經，而不談論手經。然而足部的六條經脈，又以三陽經為表。
原文
而太陽一經，為陽中之表，以脈行於背，背為陽也，且包復周身，故凡風寒傷人，自太陽經始。
白話
其中太陽經，是陽經中的表經，因為它的經脈循行於背部，背部屬陽，而且太陽經包裹覆蓋全身，所以凡是風寒之邪侵襲人體，都是從太陽經開始。
原文
陽明經，為陽中之裡，以脈行於腹，腹為陰也。少陽經，為半表半裡，以脈行於側也。
白話
陽明經，是陽經中的裡經，因為它的經脈循行於腹部，腹部屬陰。少陽經，位於半表半裡之間，因為它的經脈循行於身體兩側。
原文
至於足之三陰主裡，其脈自足上腹，雖亦在肌表之間，而其風寒未有不由陽經而入陰分也。
白話
至於足部的三陰經主裡，它們的經脈從足部上行到腹部，雖然也處於肌肉與體表之間，但風寒之邪沒有不從陽經傳入陰分的。
原文
若不由陽經入者，即為直中陰經，必連臟矣，故陰經無表症。
白話
如果邪氣不是從陽經傳入的，而是直接侵犯陰經，那就會直接影響到臟腑，所以陰經沒有表證。
原文
凡浮脈，固屬表也，然有感寒邪之甚者，拘束衛氣，脈不能達，亦沉而兼緊，但以發熱頭痛等表症，參合自可辨也，切不可概以浮為表論。
白話
凡是浮脈，固然屬於表證，但有感受寒邪很嚴重的情況，寒邪束縛了衛氣，使脈氣不能外達，脈象也會沉而兼緊，只要結合發熱、頭痛等表證，綜合判斷自然可以分辨，切不可一概而論地認為浮脈就是表證。
原文
如血虛動血者，陰虛水虧者，內火熾盛者，關陰格陽者，脈俱浮大，宜知之也。
白話
例如血虛而動血的人，陰虛水虧的人，內火熾盛的人，陰盛格陽的人，脈象都會浮大，應當了解這一點。
原文
至於脈浮而緊者，邪氣有餘也；按之無力者，元氣不足也。元氣不足，何以逐邪！
白話
至於脈象浮而緊的，是邪氣有餘的表現；脈象浮而按之無力的，是元氣不足的表現。元氣不足，怎麼能驅逐邪氣呢！
原文
必使元氣漸充，自虛而實，自數而緩，則陽氣漸達，胃氣漸至，即為將解之兆。若日見緊數無力，則凶矣。
白話
必須使元氣逐漸充盛，脈象由虛轉實，由數轉緩，那麼陽氣就會逐漸通達，胃氣也會逐漸恢復，這就是疾病將要解除的徵兆。如果脈象日益呈現緊數而無力，那就是凶險的徵象了。
原文
雜病以弦為陽，以緩為弱。傷寒以弦為陰，以緩為和。寸為陽，或沉細而無力者，為陽中伏陰。尺為陰，或見沉數者，為陰中伏陽。寸口數大有力，為重陽。尺部沉細無力，為重陰。
白話
在雜病中，弦脈被視為陽脈，緩脈被視為虛弱之脈。在傷寒病中，弦脈被視為陰脈，緩脈被視為調和之脈。寸脈屬陽，如果脈象沉細而無力，是陽中伏陰。尺脈屬陰，如果脈象沉而有力，是陰中伏陽。寸口脈數大有力，稱為重陽。尺部脈沉細無力，稱為重陰。
原文
寸脈浮而有力，主寒邪，表實宜汗；浮而無力，主風邪，表虛宜實。
白話
寸脈浮而有力，主寒邪，是表實證，適宜用汗法；脈浮而無力，主風邪，是表虛證，適宜用補益固表之法。
原文
尺脈沉而有力，主陽邪在裡，為實，宜下；無力，主陰邪在裡，為虛，宜溫。寸弱無力，忌吐；尺弱無力，忌汗，忌下。
白話
尺脈沉而有力，主陽邪在裡，屬於實證，適宜用下法；尺脈沉而無力，主陰邪在裡，屬於虛證，適宜用溫法。寸脈弱而無力，忌用催吐法；尺脈弱而無力，忌用汗法和下法。
原文
汗下後脈靜者生，正氣復也；躁熱者死，邪氣勝也。溫之後，脈來歇至者，正氣脫也。
白話
經過發汗或攻下治療後，脈象平靜的，預後良好，是正氣恢復的表現；脈象躁動煩熱的，預後不良，是邪氣亢盛的表現。經過溫法治療後，脈象出現歇止的，是正氣衰脫的表現。
原文
純弦者名曰負；按之如解索者名曰陰陽離，皆死。陰病見陽脈者生，正氣在也。陽病見陰脈者死，正氣絕也。（其餘雜症脈理俱載雜症條下。）
白話
脈象完全呈弦狀的，稱為「負」；脈象按上去如同解開繩索般散亂無力的，稱為「陰陽離」，這兩種都是死證。陰證見到陽脈的，預後良好，是正氣尚存的表現。陽證見到陰脈的，預後不良，是正氣衰絕的表現。（其餘雜病的脈理都記載在雜病條目下。）
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