原文
經曰：」治病必求其本」；又曰：」先病而後熱者治其本，先病而後泄者治其本」之類，約十餘條。由此觀之，諸病皆當治本。而惟中滿與大小便不利兩症，當治標耳。
白話
經典上說：「治病必須尋求疾病的根本」；又說：「先生病而後發熱的，要治療根本；先生病而後腹瀉的，要治療根本」等等，大約有十幾條。從這裡看來，各種疾病都應當治療根本。只有中滿（腹部脹滿）以及大小便不順暢這兩種症狀，才應當治療標症罷了。
十二、標本論
十二、標本論
十二、標本論2 句
原文
蓋中滿則上焦不通，小大便不利則下焦不通，此不得不治標以開通道路，而為升降之所由。是則雖曰治標，而亦所以治本也。蓋以急則治標，緩則治本。緩急二字，誠所當辨。不知標本，則但見其形，不見其情。不知緩急，則所急在病，而不知所急在命。故每致認標作本，認緩作急。而顛倒錯亂，全失四者之大義。重命君子，尚其慎察於此。
白話
因為中滿會導致上焦不通暢，大小便不順暢會導致下焦不通暢，這種情況下不得不先治療標症來打通道路，使之成為氣機升降的通道。這樣雖然說是治療標症，但其實也是為了治療根本。這是因為病情緊急時就治療標症，病情和緩時就治療根本。「緩急」這兩個字，確實應當仔細分辨。不明白標本，就只能看到疾病的外在形狀，而看不到內在的病情。不明白緩急，就會把緊急的事情放在疾病上，而不知道真正緊急的是生命。所以常常導致把標症當作根本，把和緩當作緊急。如此顛倒錯亂，完全失去了這四者（標、本、緩、急）的重要意義。重視生命的君子，請對此謹慎地審察。
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