原文
精一者，聖道之本。而醫道，亦須精一以為之本，故《內經》曰：」治病必求其本」。蓋以病之變態雖多，其本則一。
白話
精純專一，是聖人之道的根本。而醫道，也必須以精純專一作為根本，所以《內經》說：「治病必定要尋求其根本。」這是因為疾病的變化形態雖然很多，但它的根本卻只有一個。
四、治宜精一
四、治宜精一
四、治宜精一7 句
原文
或寒或熱，或虛或實，既得其要，但得一味二味，便可拔除。
白話
或者屬寒，或者屬熱，或者屬虛，或者屬實，既然掌握了它的關鍵，只需要用一兩味藥，就可以拔除病根。
原文
即或多味，亦不過於此而輔佐之，而其意則一。此余之數數然也。若醫之不精者，必不能一。
白話
即使使用多味藥，也不過是在此基礎上輔助它，而用藥的意圖始終如一。這是我屢次強調的道理。如果醫術不精的人，必定不能做到專一。
原文
凡遇一症，毫無定見，欲用熱而複製之以寒，恐熱之為害；欲用補而複製之以消，恐補之為害。若此者，其何以撥亂而反正乎！
白話
凡是遇到一個病症，毫無確定的見解，想要用熱藥卻又用寒藥來制約它，擔心熱藥會造成危害；想要用補藥卻又用消導藥來制約它，擔心補藥會造成危害。像這樣的人，要如何能撥亂反正呢！
原文
即使偶愈，亦不知其熱之之功，寒之之功也；若其不愈，亦不知其熱之為害，寒之為害也。
白話
即使偶然治癒，也不知道是熱藥的功效，還是寒藥的功效；如果沒有治癒，也不知道是熱藥造成的危害，還是寒藥造成的危害。
原文
彼病淺者，或無大害；若安危所繫，即用藥雖善，而不敢猛用，則藥不及病，尚恐弗濟，矧執兩端而妄投者，其害更將何如！
白話
那些病情輕淺的病人，或許沒有大的危害；但如果關係到安危，即使藥方雖然正確，卻不敢大膽使用，那麼藥力達不到病處，尚且擔心不能救治，何況是猶豫在兩端之間胡亂用藥的人，他們的危害又將會是怎樣呢！
原文
為醫者先求其精，乃知其本，而能一之，不可以人而試藥也。
白話
做醫生的人要先追求醫術的精純，才能知道疾病的根本，進而能夠專一用藥，不可以拿人來試驗藥物啊。
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