原文
《至真要大論》：「帝曰：脈從而病反者，其診若何？岐伯曰：脈至而從，按之不鼓，諸陽皆然。帝曰：諸陰之反，其脈若何？曰：脈至而從，按之鼓甚而盛也。」曰脈至而從者，如陽症見陽脈，陰症見陰脈，是皆謂之從也。
《至真要大論》記載：黃帝問：脈象與病證相順但病情相反的情況，該如何診斷？岐伯回答：脈象到來時看似相順，但按壓時卻不鼓動有力，凡是陽證都這樣。黃帝問：各種陰證相反而脈象又如何？岐伯說：脈象到來時看似相順，但按壓時卻鼓動得很厲害而且盛大。所謂脈至而從，是指陽證出現陽脈，陰證出現陰脈，這些都稱為「從」。
原文
若陽症見陽脈，但按之不鼓，而指下無力，則脈雖浮大，便非真陽之候，不可誤認為陽症。凡諸脈之似陽非陽者皆然也。
如果陽證出現陽脈，但按壓時不鼓動，而且指下無力，那麼脈象雖然浮大，卻不是真正陽證的徵候，不可誤認為是陽證。凡是各種脈象看似陽證卻不是陽證的都是這樣。
原文
或陰症雖見陰脈，但按之鼓甚而盛者，亦不得認為陰症。
或者陰證雖然出現陰脈，但按壓時卻鼓動得很厲害而且盛大的，也不可以認為是陰證。
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