卷二

三仁民

卷二／三仁民12 句

原文

朱子云：仁者心之德，愛之理，善之長也。程子謂醫書以手足痿痹為不仁，此言最善名狀，仁者以天地萬物為一體，莫非己也。認得為己，何所不至？

白話

朱子說：仁是心的德性，是愛的道理，是善良的首位。程子說醫書把手足麻木不遂叫做不仁，這句話最能形容說明，仁者把天地萬物視為一體，都和自己相關。認清這點是自己，還有什麼做不到呢？

原文

彼物欲錮蔽之人，視天地萬物，與己無涉，猶四肢百骸，氣脈不相貫通矣。

白話

那些被物欲封閉蒙蔽的人，看天地萬物和自己毫無關聯，就像四肢百骸，氣脈不相貫通一樣。

原文

故博施濟眾，仁者之功用，是以君子親親而仁民，仁民而愛物也。

白話

因此廣泛施予救濟大眾，是仁者的功用。所以君子親愛親人進而仁愛百姓，仁愛百姓進而愛惜萬物。

原文

王軒錄先生曰：以天地之心為心，方才盡得自己心，以民物之事為事，庶幾成得一人事。

白話

王軒錄先生說：以天地之心為己心，才能完全盡到自己的心；以人民的萬物之事為己事，這樣才勉強可以成就一個人應做的事。

原文

徐養齋先生曰：君子處世，不論窮達，不可無仁心。

白話

徐養齋先生說：君子立身處世，無論處境困窘還是顯達，都不能沒有仁愛之心。

原文

若聞一夫不獲，見一物失所，自若測然不忍處，思有以濟之，但力有所限，勢有所難，則盡吾心可也。

白話

如果聽說有一個人不能溫飽，看見有一件事物失去適當歸宿，自然會感同身受而心中不忍，思考如何去救助他們，只是力量有所限制，處境有所困難，那麼盡我們的心力就可以了。

原文

昔竇禹鈞為諫議大夫，年三十無子，夢祖父謂之曰：汝宜早修，汝不壽，且無子。

白話

過去竇禹鈞擔任諫議大夫，三十歲時還沒有兒子，夢見祖父對他說：你應當早早修德，你會壽命不長，而且沒有子嗣。

原文

禹鉤唯諾，修省積善，同宗外姻，有喪不能舉者，為出錢葬之，前後凡二十七喪，有女貧不能嫁者，為出錢嫁之，凡二十八人，故舊相知由公活者數十家，四方賢士賴以舉火者，不可勝數，與夫還金義館，種種善事，難以枚舉。

白話

禹鈞恭敬應答，努力修身反省，積累功德。同族和異姓親戚，有喪事無法安葬的，他出錢幫助埋葬，前後共二十七件喪事。有女子家貧無法出嫁的，他出錢幫助嫁人，共二十八人。舊友相知靠他維持生計的有幾十家，四方賢士依靠他資助的有更多，數都數不完，加上歸還別人丟失的錢財、設立義學，各種善事難以一一列舉。

原文

後復夢祖父曰：汝無子，壽且促，因行陰德，延壽三紀，賜五子榮顯。

白話

後來又夢見祖父說：你本來沒有子嗣，壽命也將很短，因為施行陰德，延長了三十六年壽命，賞賜五個兒子都顯貴榮耀。

原文

公果享年八十二歲，談笑而終，子孫俱貴顯。

白話

竇公果然活到八十二歲，在談笑中離開人世，子孫後代都顯貴。

原文

古云：謙抑盈滿，是禍福關，仁厚刻薄，是修短關。

白話

古人說：謙遜低調和驕傲自滿，是禍福的關鍵；仁義厚道和刻薄寡恩，是壽命長短的關鍵。

原文

吳文正公曰：量之寬洪者壽，心之慈祥者壽。夫子亦曰：仁者壽。故延年要訣，以仁民為第三。

白話

吳文正公說：度量寬宏的人長壽，心地慈祥的人長壽。孔夫子也說：仁者長壽。所以延長壽命的要诀，以仁愛百姓作為第三條。

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