原文
子夏曰：死生有命。孟子曰：夭壽不二。是死生壽夭自有定數，似非人力所能移者矣。
白話
子夏說：死生有命。孟子說：短命與長壽沒有差別。這樣看來，死生壽夭自有定數，似乎不是人力所能改變的。
卷二
平人延年要訣六則
卷二／平人延年要訣六則5 句
原文
殊不知聖賢言命有二，有氣數之命，有義理之命。氣數之命不能逃，義理之命所當盡。故子夏言死生有命，繼之曰：敬而無失。孟子言夭壽不二，繼之曰：修身以俟。
白話
殊不知聖賢所說的命有兩種，一種是氣數之命，一種是義理之命。氣數之命無法逃脫，義理之命則應當盡力實踐。所以子夏說死生有命，接著說：恭敬而無過失。孟子說短命與長壽沒有差別，接著說：修養自身以等待天命。
原文
聖賢教人，盡人合天，非欲其委心任運，無事操持也。易曰：竅理儘性，以至於命。書曰：永言配命，自求多福。朱子云：既安於命。
白話
聖賢教導人，是要盡人事以合乎天道，並非讓人放任自心、聽憑命運，而無所作為。《易經》說：窮究道理、盡其本性，以至於通達天命。《尚書》說：常思考配合天命，自己求取多福。朱子說：既已安於命運。
原文
又當修其在己者，蓋以人定勝天，必然之理也。
白話
又應當修養自身所能掌控的部分，因為人定勝天，這是必然的道理。
原文
敦行錄云：君子不言命，養性所以立命，亦不言天，盡人可以迴天。故平人延年要訣六則，以代藥石針砭焉。
白話
《敦行錄》說：君子不談論命運，修養本性就是為了確立命運；也不談論天意，盡人事就可以回轉天意。因此，平人延年要訣六則，用來代替藥物與針灸治療。
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