原文
達觀錄云：富者田連阡陌，金滿囊箱，狼籍之餘，猶足嘔童僕而飽狗彘。
白話
《達觀錄》說：富有的人田地連綿不斷，金銀裝滿箱櫃，揮霍浪費之後，剩下的還足以讓童僕嘔吐、讓豬狗吃飽。
卷二
六 惜福
卷二／六 惜福19 句
原文
乃耕夫織婦，早作夜勤，終歲如牛馬，而衣食如乞丐，財止此數，富貴既於我獨豐，貧竅自於彼獨苦，我既不樂施以益彼不足，又不能崇儉以惜己有餘，天於我何親何私，何功何德，而令久享此乎？
白話
然而耕田的農夫、織布的婦女，早起晚睡，一年到頭像牛馬一樣勞作，衣食卻像乞丐一樣。財富只有這些，富貴既然對我特別豐厚，貧窮困苦自然對他們特別殘酷。我既不樂意施捨來補足他們的不足，又不能崇尚節儉來珍惜自己的有餘，上天對我有什麼親近、什麼偏私，有什麼功績、什麼恩德，而讓我長久享受這些呢？
原文
楊襄毅公父瞻之言曰：現在之福，積自祖宗者，不可不惜。將來之福，留於子孫者，不可不培。昨非庵集云：人生衣食財祿，皆有定數。若儉約不貪，則可延壽。奢侈過度，用盡則終。
白話
楊襄毅公的父親楊瞻說：現在的福氣，是從祖宗那裡積累下來的，不能不珍惜。將來的福氣，是留給子孫的，不能不培養。《昨非庵集》說：人生的衣食財祿，都有一定的定數。如果節儉約束、不貪求，就可以延長壽命。奢侈過度，用盡了就會終結。
原文
譬如錢一千，日用百則可旬日，日用五十可二旬，恣縱奢侈，立見敗亡，則一千一日用盡矣。或謂有廉儉而促，貪侈而長者，何也？
白話
比如有一千文錢，每天用一百文可以用十天，每天用五十文可以用二十天。放縱奢侈，立刻就會看到敗亡，那麼一千文一天就用完了。有人說有節儉卻短命，貪婪奢侈卻長壽的，這是為什麼呢？
原文
曰：儉而命促者，當生之數少也，若更奢侈，則愈促矣。侈而命長者，當生之數多也。若更廉儉，則愈長矣。
白話
回答說：節儉卻壽命短促的，是因為他今生的福分定數少，如果再奢侈，就會更加短促。奢侈卻壽命長久的，是因為他今生的福分定數多。如果再節儉，就會更加長久。
原文
陳眉公先生亦云：省嗇淡泊，自有長久之理，是可以養壽也。故延年要訣，以惜福為第六。
白話
陳眉公先生也說：節儉吝惜、清心寡欲，自有長久的道理，這是可以修養壽命的。所以延年益壽的要訣，把珍惜福氣列為第六條。
原文
或曰：窮通壽夭，莫非命也，但當順受而已。
白話
有人說：困窮、通達、長壽、短命，沒有不是命運的，只應當順從接受罷了。
原文
子謂人力可轉移壽數，何盜蹠之惡而壽，顏子之善而夭耶？
白話
您認為人力可以轉移壽命的定數，那為什麼盜蹠那麼壞卻長壽，顏回那麼善良卻短命呢？
原文
殊不念夫子所言，不知命無以為君子者，非謂命已前定，無可奈何，但當悠悠曠達，安分無求已也。
白話
卻不想想孔子所說「不知命，無以為君子」這句話，並不是說命運早已固定、無可奈何，只應當悠閒曠達、安分守己、不求進取罷了。
原文
正欲其小心敬畏，積善行仁，顧諟天之明命耳。是以壽縱百年，不可姑待明日。天即一息，此志不容少懈。
白話
正是要人小心敬畏，積累善行、實踐仁德，體察上天的明命罷了。所以即使壽命有百年，也不能姑且等待明天。生命即使只剩一息，這個志向也不容許稍微鬆懈。
原文
朝乾夕惕，寸陰是惜，明善誠身，惟日不足者，此君子立命之學也。
白話
早起勤勉、晚上警惕，珍惜每一分光陰，彰顯善性、真誠修身，唯恐時間不夠用，這是君子安身立命的學問。
原文
小人之作惡而無忌憚者，由不知天命而不畏耳。
白話
小人作惡而毫無顧忌，是由於不知道天命而不敬畏罷了。
原文
況窮通壽夭，顯晦一時，善惡邪正，遺留百世，是盜蹠之壽，雖生猶死也。顏子之夭，雖死猶生也。
白話
何況困窮、通達、長壽、短命，顯達與隱晦只是一時的；善惡邪正，卻會流傳百世。所以盜蹠的長壽，即使活著也如同死了；顏回的短命，即使死了也如同活著。
原文
且也天人感應，毫髮不差，書不云乎，作善降祥，不善降殃，即感應因果之說也。
白話
而且天與人互相感應，一絲一毫都不會差錯。《尚書》不是說過嗎？「做善事就降下吉祥，做不善的事就降下災殃」，這就是感應因果的說法。
原文
易不云乎，精氣為物，遊魂為變，即生死輪迴之說也。
白話
《易經》不是說過嗎？「精氣凝聚成為物形，遊魂變化」，這就是生死輪迴的說法。
原文
總之惠迪吉，從逆凶，善即福，不善即禍，無念不善，即無不福，一念不善，即無不禍，天人合一，信不誣也。
白話
總之，順應正道就吉祥，違逆正道就凶險。善就是福，不善就是禍。沒有一個念頭不善，就沒有不福的；有一個念頭不善，就沒有不禍的。天與人合而為一，確實不是虛妄的。
原文
程明道先生亦曰：天地之間，只有一個感與應也矣。更有甚事？
白話
程明道先生也說：天地之間，只有一個感應罷了。還有什麼別的事呢？
原文
所以王祥臥冰則鯉躍，耿恭拜井則泉湧，蓋忠孝之誠，通於神明，故靈響之臻，捷於桴鼓。
白話
所以王祥臥在冰上，鯉魚就跳出來；耿恭拜祭水井，泉水就湧出來。這是因為忠孝的誠心，能通達神明，所以靈驗的回響，比鼓槌敲鼓還要迅速。
原文
不然，人亦萬物中之一物耳，何以能參天地，贊化育，而有旋乾轉坤之功用也耶？
白話
如果不是這樣，人也不過是萬物中的一種罷了，怎麼能參與天地的運行、輔助萬物的化育，而有扭轉乾坤的作用呢？
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。