原文
方脈中有中寒中暑諸症，時醫混以為中風，東垣、景岳以非風別之善矣。
白話
在方脈醫學中，有中寒、中暑等各種病症，當時的醫生混淆認為是中風，李東垣、張景岳用「非風」來區分，這是很好的。
卷一
非驚論
卷一／非驚論14 句
原文
兒科有急驚風、慢驚風二症，不惟驚字全無干涉，即風字亦未可混稱。
白話
兒科有急驚風、慢驚風兩種病症，不僅「驚」字完全沒有關聯，就連「風」字也不能混淆使用。
原文
乃自有驚風之名，而濫以丸子相投，從此小兒之遭其劫者，不知萬萬矣。試思驚字何解？
白話
自從有了驚風的名稱，就隨意投用丸藥，從此遭受其害的小兒，不知有多少萬萬。試想「驚」字是什麼意思？
原文
凡受嚇者謂之驚嚇，則神魂失守，心神恍惚，惕惕悸動，唯心虛者易犯，此在方脈中亦有之。
白話
凡是受到驚嚇的稱為驚嚇，就會神魂失守，心神恍惚，恐懼悸動，只有心氣虛弱的人容易發生，這在方脈醫學中也有。
原文
兒科中大驚猝恐一症，即此候也，是真驚也。
白話
兒科中的大驚猝恐這種病症，就是這個症候，這是真正的驚症。
原文
故用藥以人參、五味、棗仁、丹參等安神定魂為主，斷無有攻痰散風而能治驚症者。
白話
所以用藥以人參、五味子、酸棗仁、丹參等安神定魂為主，絕對沒有用攻痰散風能治療驚症的。
原文
且風字亦有二義，在外感則為風邪，宜用表散，在內病則為肝風，宜用鎮息。今混言之曰風，究竟外風乎內風乎？治外風之藥，不可以治肝。治肝風之藥，不可以解表。甚矣哉！其混也。蓋時俗所謂急驚風者，痰火閉也。
白話
而且「風」字也有兩層意思，在外感時是風邪，適宜用表散法；在內病時是肝風，適宜用鎮息法。現在混淆地說是風，究竟是外風還是內風呢？治療外風的藥，不能用來治肝；治療肝風的藥，不能用來解表。太過分了！這種混淆。大概世俗所說的急驚風，是痰火閉塞。
原文
小兒受暑熱則生火，乳積則生痰，痰火相搏，則血虛而肝失所養。
白話
小兒感受暑熱就會生火，乳食積滯就會生痰，痰火相互搏結，就會導致血虛而肝失去濡養。
原文
肝主筋，筋脈乾熱則抽搐，故外作拘攣，面現青色，是肝燥而風內動，非外風也。是痰火閉其竅而目竄牙緊發厥，非嚇驚也。但利其竅，清其火，降其痰，則神醒矣。
白話
肝主筋，筋脈乾熱就會抽搐，所以外部表現為拘攣，面色呈現青色，這是肝燥而內風動，不是外風。這是痰火閉塞竅道而導致眼睛上竄、牙關緊閉、昏厥，不是驚嚇。只要通利竅道，清火，降痰，神志就會清醒。
原文
此症即不醫亦能自醒，而漫以驚風名之可乎？世俗所謂慢驚風者，脾虛生風也。
白話
這種病症即使不治療也能自己清醒，而隨意用驚風來命名可以嗎？世俗所說的慢驚風，是脾虛生風。
原文
小兒或吐或瀉，久則脾虛，肝木乘之，手足微搐，是內風侮土，非外風也。
白話
小兒或者嘔吐或者腹瀉，時間久了就會脾虛，肝木乘虛侵犯，手足輕微抽搐，這是內風侵犯脾土，不是外風。
原文
陽衰神怠，氣息短促，是中氣脫乏，非嚇驚也。宜補其脾，回其陽，則土振而木靜矣。此症不補必死，而謬以驚風名之可乎？
白話
陽氣衰弱，精神疲憊，氣息短促，這是中氣脫乏，不是驚嚇。應該補益脾氣，回復陽氣，那麼土氣振奮而木氣安靜。這種病症不補必死，而錯誤地用驚風來命名可以嗎？
原文
且急驚為實火症，慢驚為虛寒症，如水火然，治急驚藥不可以治慢驚，治慢驚藥不可以治急驚，而世俗竟有以一粒丹丸名之曰治急慢驚風，欺人乎欺天乎？
白話
而且急驚是實火症，慢驚是虛寒症，就像水和火一樣，治療急驚的藥不能用來治療慢驚，治療慢驚的藥不能用來治療急驚，而世俗竟然有用一粒丹丸命名為治療急慢驚風，是欺騙人還是欺騙天呢？
原文
茲特並揭之曰非驚，而分為痰火閉症，木侮土症，則為實為虛，當各求其病源而治之。而小兒庶不至於枉死？
白話
現在特地一併揭示為「非驚」，而分為痰火閉症、木侮土症，那麼是實症還是虛症，應當各自探求其病源來治療。這樣小兒或許就不至於冤枉而死？
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