原文
望者，看形色也。聞者，聽聲音也。問者，訪病情也。切者，診六脈也。四事本不可缺一，而唯望與問為最要。何也？
白話
望診是觀察病人的形體與氣色；聞診是聽病人的聲音；問診是詢問病人的病情；切診是診斷病人的六脈。這四項診斷方法本來缺一不可，但其中只有望診與問診最為重要。為什麼呢？
卷一
望聞問切論
卷一／望聞問切論5 句
原文
蓋聞聲一道，不過審其音之低響以定虛實，嗽之悶爽以定升降，其他則無可聞也。
白話
因為聽聲音這項診法，不過是審察病人聲音的低沉或響亮來判斷虛實，咳嗽的悶滯或清爽來判斷氣機的升降，除此之外就沒有其他可以聽診的內容了。
原文
切脈一道，不過辨其浮沉以定表裡，遲數以定寒熱，強弱以定虛實，其他則胸中了了，指下難明，且時大時小，忽浮忽沉，六脈亦難定準，故醫家謂據脈定症，是欺人之論也。
白話
切脈這項診法，不過是分辨脈象的浮沉來判斷病位在表或在裡，脈搏的遲數來判斷病性屬寒或屬熱，脈勢的強弱來判斷體質的虛實；除此之外，心中雖然明白，但手指下卻難以明確辨別，而且脈象有時大時小、忽浮忽沉的變化，六脈也很難有固定的標準，所以醫家說單憑脈象來斷定病症，是欺騙人的說法。
原文
惟細問情由則先知病之來歷，細問近狀則又知病之淺深，而望其部位之色，望其唇舌之色，望其大小便之色，病情已得八九矣。而再切其脈，合諸所問所望，果相符否？稍有疑義，則默思其故，兩兩相形。
白話
只有仔細詢問發病的原因，就能預先知道疾病的來龍去脈；仔細詢問近期的症狀，又能知道疾病的輕重深淺；再觀察病人臉部各部位的氣色、嘴唇與舌頭的顏色、大小便的色澤，這樣病情已經掌握了八九成。然後再切脈，結合所問診與望診得到的資訊，看是否互相符合？如果稍有疑問，就默默思考其中的緣故，將兩者互相對照比較。
原文
虛與實相形，寒與熱相形，表與里相形，其中自有把握之處，即可定斷。慎斯術也，以往其無所失矣。
白話
將虛證與實證互相對比，寒證與熱證互相對比，表證與裡證互相對比，其中自然有可以掌握的關鍵，就能夠做出確定的診斷。謹慎地運用這種方法，以此來行醫，就不會有什麼失誤了。
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