雜病源流犀燭

卷二十八

腹少腹病源流(2)

卷二十八/腹少腹病源流36
原文
腎臟虛冷,氣攻臍腹及兩脅,痛不可忍,宜祛散冷結(宜定痛丸)。
白話
腎臟虛冷,氣往上衝到肚臍、腹部和兩脅,疼痛難以忍受,應該祛散寒結(宜用定痛丸)。
原文
腹內熱毒絞結作痛,甚至下血,宜培土和中(宜干黃土煮數沸,去渣,暖服一二升)。
白話
腹內熱毒絞結作痛,甚至出血,應該培土和中(宜用乾黃土煮幾沸,去除渣滓,溫熱服用一二升)。
原文
濕熱腹痛,按之愈甚,宜升提,利小便(宜升麻、柴胡、防風、葛根、木通、黃連、黃芩、滑石、車前)。
白話
濕熱引起的腹痛,按壓會更嚴重,應該升提氣機、利小便(宜用升麻、柴胡、防風、葛根、木通、黃連、黃芩、滑石、車前)。
原文
不愈,微利之(宜加熟大黃),即土鬱則奪之之義。
白話
若沒好轉,稍微通利一下(宜加熟大黃),這就是「土鬱則奪之」的道理。
原文
久受風露積冷攻刺痛,淹延歲月,百藥不效,宜祛散沉寒(宜和劑抽刀散)。
白話
長時間受到風露積累的寒氣攻刺作痛,拖延多年,各種藥都沒效果,應該祛散沉寒(宜用和劑抽刀散)。
原文
過飲酒漿,成積作痛,宜醒脾解濕(宜木香茵陳湯)。
白話
飲酒過多,形成積滯作痛,應該醒脾解濕(宜用木香茵陳湯)。
原文
傷濕腹痛,小便秘,大便泄,宜燥濕利水(宜胃苓湯)。
白話
感受濕邪引起的腹痛,小便不通,大便泄瀉,應該燥濕利水(宜用胃苓湯)。
原文
痰積腹痛,下白物,時眩,喜熱湯,脈滑,宜消痰暖內(宜星半安中丸)。
白話
痰積引起的腹痛,排泄白色物質,時常眩暈,喜歡熱湯,脈滑,應該消痰暖內(宜用星半安中丸)。
原文
氣滯塞腹痛,大脹,脈沉,宜開通疏利(宜木香順氣散)。
白話
氣滯阻塞引起的腹痛,腹部脹大,脈沉,應該開通疏利(宜用木香順氣散)。
原文
腹痛而兼嘔吐,陽不得降,而胸熱欲嘔,陰不得升,而下寒腹痛,為升降失常,宜調燮陰陽(宜黃連湯)。
白話
腹痛同時伴有嘔吐,陽氣不能下降,導致胸中發熱想吐;陰氣不能上升,導致下腹寒冷腹痛,這是升降失常,應該調和陰陽(宜用黃連湯)。
原文
腹臍絞痛,有時止,妨食,發欲死,宜宣通氣血(宜七氣湯)。攪腸痧腹痛,四肢冷(急以礬湯探吐)。
白話
肚臍周圍絞痛,有時停止,妨礙進食,發作時痛苦欲死,應該宣通氣血(宜用七氣湯)。攪腸痧引起的腹痛,四肢冰冷(趕快用礬湯探吐)。
原文
甚者昏倒不省人,急刺委中,或十指出血(宜藿香正氣散加木香、砂仁,或以馬蘭根葉細嚼咽汁,即安,或服童便立止)。
白話
嚴重的會昏倒不省人事,趕快刺委中穴,或刺十指出血(宜用藿香正氣散加木香、砂仁,或者將馬蘭根葉細嚼吞下汁液,就會安穩,或服用童便立刻停止)。
原文
疝氣腹痛,即五臟疝不於睪丸者,宜通調臟氣(宜腹疝湯)。
白話
疝氣引起的腹痛,即五臟疝而不在睪丸的,應該通調臟氣(宜用腹疝湯)。
原文
失血後腹痛,或連少腹,宜補養營血(宜四物湯加炮姜)。以上皆腹痛之由也。士材云:腹痛以白芍、甘草主之。蓋甘者,己也。酸者,甲也。甲己化土,此仲景之妙方也。若脈緩傷水,加桂枝、生薑。脈洪傷金,加黃芩、大棗。脈澀傷血,加當歸。脈弦傷氣,多加白芍。脈遲傷火,加乾薑。
白話
失血後腹痛,有時連接到少腹,應該補養營血(宜用四物湯加炮姜)。以上都是腹痛的原因。士材說:腹痛用白芍、甘草為主藥。因為甘味屬己土,酸味屬甲木,甲己合而化土,這是仲景的妙方。如果脈象緩是傷了水,加桂枝、生薑;脈象洪是傷了金,加黃芩、大棗;脈象澀是傷了血,加當歸;脈象弦是傷了氣,多加白芍;脈象遲是傷了火,加乾薑。
原文
綿綿痛欲熱手按,脈遲者,寒也,香砂理中丸。士材加增之法,良為仲景功臣。余又按一切腹痛,以黑神丸主之,無不效。
白話
隱隱作痛,喜歡用熱手按壓,脈象遲的,是寒證,用香砂理中丸。士材增減藥味的方法,真是仲景的功臣。我又認為一切腹痛,用黑神丸為主藥,沒有不有效的。
原文
雖然,腹之為病,有不止於痛者,如腹中鳴也,《靈樞》以為中氣不足,《內經》以為脾氣虛,又以為病本於胃,合而推之,全屬土病(宜平胃散)。而臟寒有水亦能鳴(宜五積散)。
白話
雖說如此,腹部疾病不只有疼痛,例如腹中鳴叫,《靈樞》認為是中氣不足,《內經》認為是脾氣虛弱,又認為病根在胃,綜合推究,全都屬於土病(宜用平胃散)。而臟腑有寒又有水也能引起腸鳴(宜用五積散)。
原文
火欲升,水欲降,亦相擊而多鳴(宜二陳湯加芩、連、山梔)。
白話
火氣想上升,水氣想下降,互相撞擊而導致腸鳴較多(宜用二陳湯加黃芩、黃連、山梔)。
原文
如腹中窄狹也,在肥人則由濕痰流灌臟腑(宜二陳湯加蒼朮、香附)。
白話
例如腹中感覺窄狹,在肥胖的人是由於濕痰流灌臟腑(宜用二陳湯加蒼朮、香附)。
原文
瘦人則由濕熱熏蒸臟腑(宜二陳湯加蒼朮、黃連)。
白話
瘦的人則是由於濕熱熏蒸臟腑(宜用二陳湯加蒼朮、黃連)。
原文
雖為痰為熱不同,而原於濕則一,故丹溪以為此症必用蒼朮,能燥濕也。
白話
雖然是痰或熱的不同,但根源來自於濕則是一樣的,所以丹溪認為這個病症必須用蒼朮,因為它能燥濕。
原文
甚有神昏性躁,心神不斂者(宜二陳湯加遠志、麥冬、棗仁)。
白話
甚至有的神識昏沉、性情煩躁、心神不能收斂的(宜用二陳湯加遠志、麥冬、棗仁)。
原文
有兼血虛氣弱者(宜六君子湯加川芎、當歸)。總能除濕利氣,使升降自如,自然平復。
白話
又有兼有血虛氣弱的(宜用六君子湯加川芎、當歸)。總的來說能夠除濕利氣,使升降功能正常,自然就會恢復。
原文
如腹皮麻頑或痛也,凡人夏月洗浴後,往往露腹當風,其腠理開,邪因入皮毛,適與衛氣相值,因搏擊而為麻頑不仁(宜多煮蔥白食之,自愈)。
白話
例如腹部皮膚麻木頑痹或疼痛,一般人在夏天洗澡後,常常露出腹部對著風,這時腠理張開,邪氣趁機侵入皮毛,正好與衛氣相遇,因而互相搏擊導致麻木不仁(宜多煮蔥白來吃,自然會好)。
原文
腎虛不能行水,加以喜食酒面,酒與水交聚腹中,而面毒復纏滯其氣,故水滲於腹皮而作痛也,必先疏泄大便(宜以錢氏宣風散,蜜水煎,送下神保元)。
白話
腎虛不能運化水液,加上喜歡喝酒吃麵,酒與水交聚集在腹中,而麵食的毒性又纏滯氣機,所以水液滲入腹部皮膚而作痛,必須先疏通大便(宜用錢氏宣風散,用蜜水煮,送服神保元)。
原文
然後令脾腎氣復,自然向安(宜以青木香元一分,安腎丸二分,用二陳湯空心下之)。
白話
然後讓脾腎之氣恢復,自然就會平安(宜用青木香丸一分、安腎丸二分,用二陳湯空腹送下)。
原文
如腹中有水而為湧水症也,《內經》言,肺移寒於腎為湧水,湧水者,按之腹不堅,水氣客於大腸,疾行則鳴,濯濯如囊裹漿水也(宜葶藶丸)。
白話
例如腹中有水而成為湧水症,《內經》說,肺將寒氣轉移到腎會形成湧水,湧水的人,按壓腹部不堅硬,水氣停滯在大腸,快走時就會有聲音,水聲潑濺像袋子裡裝著漿水一樣(宜用葶藶丸)。
原文
如腹皮弸急或硬也,脾氣素虛,又傷風與食,交固不散,日久而腹皮漸急而堅硬,即俗名單腹脹也,單云者,以四肢不脹,單脹急在腹也(宜調中健脾丸)。
白話
例如腹部皮膚繃緊或堅硬,脾氣本來就虛弱,又感受風邪和飲食所傷,互相凝結不解散,時間久了腹部皮膚逐漸緊張而堅硬,這就是俗稱的「單腹脹」,之所以叫「單」,是因為四肢不脹,只有腹部脹急(宜用調中健脾丸)。
原文
以上諸款,皆腹所生病也,而要豈止於痛而已哉。
白話
以上各項,都是腹部所生的疾病,而重點哪裏只是疼痛而已呢。
原文
若少腹痛,疝病為多,然有不盡由於疝者,其為症可辨。如痛而喜按,虛也(宜溫補湯)。痛不可按。實也(宜溫氣湯)。
白話
至於少腹痛,疝病居多,但也有不完全由於疝的,其症狀可以辨別。例如疼痛而喜歡按壓,是虛證(宜用溫補湯)。疼痛不可按壓,是實證(宜用溫氣湯)。
原文
痛而小便不利,濕熱也(宜五苓散加大黃、滑石)。
白話
疼痛而小便不暢,是濕熱(宜用五苓散加大黃、滑石)。
原文
痛而脹急,小便反利,死血也(宜和血湯)。
白話
疼痛而脹滿緊急,小便反而通利,是死血(宜用和血湯)。
原文
痛連陰莖,按之則止,肝血虛也(宜補血清熱,用當歸、生地、白芍、艾草、牛膝、麥冬、丹皮、童便、甘菊,有汗加人參、黃耆、棗仁、五味子)。
白話
疼痛連接到陰莖,按壓就停止,是肝血虛(宜補血清熱,用當歸、生地、白芍、艾草、牛膝、麥冬、丹皮、童便、甘菊,有汗加人參、黃耆、棗仁、五味子)。
原文
痛如絞急,不可忍耐,小便如淋,諸藥不效,酒欲過度也(宜黃芩、木通、甘草三味),煎服立止。
白話
疼痛像絞緊一樣急劇,無法忍受,小便像淋證一樣,各種藥都沒效,是飲酒過度(宜用黃芩、木通、甘草三味藥),煎服立刻止痛。
原文
痛而按之有塊,時脹悶,其痛不移處,瘀血已久也(宜元胡索、肉桂、香附、歸尾、桃仁、砂仁)。少腹之為病又如此。
白話
疼痛而按壓有硬塊,時常脹悶,疼痛位置不移動,是瘀血時間久了(宜用元胡索、肉桂、香附、歸尾、桃仁、砂仁)。少腹的病症又是這樣。
原文
【脈法】 《脈經》曰:脈細小緊急,腹中刺痛,陰弦,亦是腹痛。尺脈緊,臍下痛,弦急,小腹痛。尺脈伏或實,小腹痛。心腹痛不得息,脈細小遲者生,堅疾者死。腹痛脈反浮大而長者死。
白話
【脈法】 《脈經》說:脈象細小緊急,腹中刺痛,脈象陰弦,也是腹痛。尺脈緊,臍下疼痛;脈象弦急,小腹痛。尺脈伏或實,小腹痛。心腹痛無法呼吸,脈象細小遲的可以存活,堅硬急促的會死。腹痛而脈象反而浮大而長的會死。
原文
《脈訣》曰:心腹痛脈沉細宜,浮大弦長命必殂。《醫鑑》曰:尺脈弦,則腹痛。
白話
《脈訣》說:心腹痛脈象沉細為宜,浮大弦長命必絕。《醫鑑》說:尺脈弦,就會腹痛。