原文
【胸膈名義部位】 《靈樞》曰:胸腹者,臟腑之郭也。膻中者,心主之宮城也。《綱目》曰:膈者,心肺之分野也。
【胸膈名義部位】 《靈樞》說:胸腹,是臟腑的外城。膻中,是心主的宮城。《綱目》說:膈,是心肺的分野。
原文
《入門》曰:胸者,呼吸所經,飲食所過,失節則邪氣聚,疾病交至胸中,乃有凶之兆,故曰胸。
《入門》說:胸,是呼吸經過的地方,飲食通過的地方,失去節制就會使邪氣聚集,疾病交相來到胸中,於是出現凶險的徵兆,所以稱為胸。
原文
膈膜在心肺之下,與背脊胸腹,周圍相著,如幕不漏。
膈膜在心肺的下方,與背脊、胸腹周圍相互附著,像帷幕一樣不透漏。
原文
膈者,隔也,遮膈濁氣,不使上熏心肺,故曰膈。又曰:胸之下,胃脘也。貫膈與肺系相併,在肺系後,其上即咽門。胃脘下,即胃之上口,名賁門。其膈膜相貼之間,亦漫脂相包也。
膈,是隔的意思,遮擋隔絕濁氣,不讓它向上熏蒸心肺,所以稱為膈。又說:胸的下方,是胃脘。貫穿膈膜與肺系相併,在肺系的後面,它的上方就是咽門。胃脘的下方,就是胃的上口,叫做賁門。那膈膜相互貼合之間,也有漫脂相互包裹。
原文
又曰:心包絡,在心下橫膈膜之上,豎斜膈膜之下,與橫膜相黏。黃脂漫包者,心也。
又說:心包絡,在心下方橫膈膜之上,豎斜膈膜之下,與橫膜相黏附。被黃色脂膜漫包裹著的,是心。
漫脂之外,有細小的筋膜像絲一樣,與心肺相連,這是包絡。
原文
《銅人圖》曰:手太陰之脈上膈屬肺,手陽明之脈下膈屬大腸,足陽明之脈下膈屬胃絡脾,足太陰之脈上膈挾咽,其支者別上膈,注心中,手少陰之脈下膈絡小腸,手太陽之脈下膈屬小腸,足少陰之脈上貫肝膈,手厥陰之脈下膈歷絡三焦,手少陽之脈下膈偏屬三焦,足少陽之脈貫膈絡肝屬膽,足厥陰之脈上貫膈,布脅肋。
《銅人圖》說:手太陰經的脈絡上行膈膜屬於肺,手陽明經的脈絡下行膈膜屬於大腸,足陽明經的脈絡下行膈膜屬於胃聯絡脾,足太陰經的脈絡上行膈膜夾持咽喉,它的分支另上行膈膜,注入心中,手少陰經的脈絡下行膈膜聯絡小腸,手太陽經的脈絡下行膈膜屬於小腸,足少陰經的脈絡向上貫穿肝與膈膜,手厥陰經的脈絡下行膈膜依次聯絡三焦,手少陽經的脈絡下行膈膜偏屬於三焦,足少陽經的脈絡貫穿膈膜聯絡肝屬於膽,足厥陰經的脈絡向上貫穿膈膜,分布在脅肋。
原文
以上十一經,皆貫膈,惟足太陽之脈循下於背,獨不貫膈。
以上十一條經脈,都貫穿膈膜,只有足太陽經的脈絡循行向下到達背部,唯獨不貫穿膈膜。
原文
【痞結胸症治】 丹溪曰:心下痞,須用枳實炒黃連。
【痞結胸症治】 丹溪說:心下痞滿,必須使用枳實炒黃連。
原文
如稟實氣實而痞,宜枳實、枳殼、青皮、陳皮、黃連。
如果體質實、氣機實而導致的痞滿,適宜用枳實、枳殼、青皮、陳皮、黃連。
原文
如稟弱氣弱,飲食不化而痞,宜白朮、山楂、陳皮、神麯、麥芽。
如果體質弱、氣虛弱,飲食不消化而導致痞滿,適宜用白朮、山楂、陳皮、神麯、麥芽。
如果肥胖的人患痞滿,是濕痰所致,適宜用蒼朮、半夏、砂仁、滑石。
原文
如瘦人痞,乃鬱熱,宜黃連、枳實、葛根、升麻,如感食不化而痞,宜藿香、草蔻、砂仁、吳萸。
如果瘦人患痞滿,是鬱熱所致,適宜用黃連、枳實、葛根、升麻;如果因感受外邪、飲食不消化而痞滿,適宜用藿香、草蔻、砂仁、吳萸。
原文
《活人書》曰:傷寒本無痞,應發汗,醫反下之,遂成痞,枳殼理中湯最妙。
《活人書》說:傷寒本來沒有痞滿,應當發汗,醫生反而使用下法,於是形成痞滿,枳殼理中湯最為妙用。
原文
審知是痞,先用桔梗枳殼湯尤妙,桔梗能行氣故也。
審察明確是痞滿,先用桔梗枳殼湯尤其妙,因為桔梗能夠行氣。
原文
海藏曰:痞自血中來,治痞獨益脾土,以血藥佐之,其法無以加矣。
海藏說:痞從血中而來,治療痞滿單純補益脾土,並用血分藥輔助,這個方法沒有更好的了。
原文
《醫說》曰:仲景云結胸脈浮大者,不可下,下之即死。又曰:結胸症悉具,煩躁者死。亦可知結胸之所以治,所以不可治矣。
《醫說》說:張仲景說結胸脈象浮大的,不可用下法,用了下法就會死亡。又說:結胸的症狀全部出現,並且煩躁的,會死亡。也就可以知道結胸之所以能治,以及之所以不能治的原因了。
《入門》說:結胸出現陰脈、陰證,以及喘息急促、呃逆的,會死亡。
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