原文
【目病原由症治】 東垣曰：因心事煩冗，飲食失節，勞役過度，故脾胃虛弱，心火太甚，則百脈沸騰，血脈逆行，邪害孔竅，故日月不明。脾者，諸陰之首。目者，血脈之宗。
白話
【目病原由症治】 東垣說：因為心事煩亂，飲食不節制，勞役過度，所以脾胃虛弱，心火太旺盛，則全身脈絡沸騰，血脈逆行，邪氣侵害孔竅，所以眼睛不明亮。脾是諸陰之首。眼睛是血脈的總匯。
卷二十一
目病源流（眉稜骨）（8）
卷二十一／目病源流（眉稜骨）14 句
原文
故脾虛則五臟精氣皆失所司，不能歸明於目矣。
白話
所以脾虛則五臟的精氣都失去所管轄，不能歸向於眼睛而使其明亮了。
原文
心者，君火也，主人之神，宜靜而安，相火代行其令。
白話
心是君火，主宰人的精神，應當平靜安寧，相火代替行使它的命令。
原文
相火者，包絡也，主百脈皆榮於目，既勞役運動，損其血脈，故百病生焉。
白話
相火就是心包絡，主管全身血脈都滋養眼睛，既然勞役運動，損傷了血脈，所以各種疾病就產生了。
原文
不理脾胃及養血安神，是治其標，不治其本，不明此理也。
白話
不調理脾胃以及養血安神，這是治療它的標，不治療它的本，是不明白這個道理啊。
原文
《入門》曰：五臟六腑，精華皆稟於脾，注於目，故理脾胃，則氣上升而神清也。
白話
《入門》說：五臟六腑的精華都稟受於脾，灌注於眼睛，所以調理脾胃，則氣上升而精神清爽。
原文
肝之系雖連於目，而照徹光彩，實腎精心神所主，故補精安神，治眼之本也。
白話
肝的系脈雖然連於眼睛，但照射透徹光彩，實際上是腎精和心神所主宰，所以補精益安神，是治療眼睛的根本。
原文
又曰：內障昏蒙，因腦脂下凝，烏珠轉白，如腦脂凝結，瞳人反背者，不治。
白話
又說：內障昏蒙，因為腦脂向下凝結，黑眼珠變成白色，如果腦脂凝結，瞳孔反背的，不治。
原文
丹溪曰：凡昏弱不能視物，內障見黑花，瞳子散大，皆里病也。又曰：目疾所因，不過虛實。虛者昏花，由腎經真水之微也。實者瞳痛，由肝經風熱之甚也。
白話
丹溪說：凡是昏弱不能看東西，內障看見黑花，瞳孔散大，都是裡病。又說：眼病的原因，不過是虛實。虛的昏花，由腎經真水不足所致。實的瞳孔疼痛，由肝經風熱太甚所致。
原文
若虛實相因，則兼用滋陰散熱，此內治法也。
白話
如果虛實互相夾雜，就兼用滋陰散熱，這是內治法。
原文
至日久熱壅血凝，而為攀睛胬肉，翳膜赤爛等，則必須點洗外治之法。
白話
到日久熱邪壅滯、血液凝結，而形成攀睛胬肉、翳膜赤爛等，就必須用點藥、清洗等外治法。
原文
《正傳》曰：雀目病，暮暗者，肝虛無血也。
白話
《正傳》說：雀目病，傍晚看不見的，是肝虛沒有血。
原文
至曉復明者，木生於亥，旺於邜，絕於申酉戌。木氣衰，故暗。至卯木氣盛，故復明。
白話
到天亮又恢復視力的，是因為木生於亥，旺於卯，絕於申酉戌。木氣衰弱，所以暗。到卯時木氣旺盛，所以又明亮。
原文
至雀目終變為黃脹而死者，木絕於申，乃水土長生之地，木衰而土盛，始變為黃脹，宜平胃散以平土氣，四物湯以補肝虛。《保命》曰：目病在腑為表，當除風散熱。臟為里，當養血安神。
白話
到雀目最終變成黃脹而死的，是因為木絕於申，申是水土長生的地方，木衰弱而土旺盛，才變成黃脹，應當用平胃散來平抑土氣，用四物湯來補肝虛。《保命》說：眼病在腑是表證，應當祛風散熱。在臟是裡證，應當養血安神。
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