痧脹源流（12）

如果侵犯到少陰心經，確實是死症，那麼死亡就在頃刻之間，不要說醫工的醫術疏漏。又說，做事必須效法古人，何況是行醫呢。

朱丹溪治療雜病，以氣、血、痰三者作為先決條件，因為三者形成疾病，在人體中最常見，能夠詳細審察這三種治法，就可以在診脈時取得成效。至於痧脹，又怎能脫離這三者呢？

痧症有氣塞的，表現為喘息、脹滿、嘔逆、頭目脹痛，其疼痛陣陣緊迫，脈象必定洪數，屬於陽證。

有氣閉的，表現為昏冒不語、口噤目翻、不省人事、上下肢厥冷，雖然疼痛，但口不能言，脈象必定沉伏，屬於陰證。

痧症有血熱的，表現為煩躁、紫斑、頭目赤紅、衄血、口吐紅色泡沫，脈象必定實大，屬於陽證。

有血阻的，表現為腰脅疼痛、攻衝心痛、手足青紫，脈象必定緊而牢，忽大忽小，屬於陰證。

痧症有痰壅的，喉中瀝瀝有聲，吐咯不出，嘔吐酸水清涎，脈象必定弦滑，屬於陽證。

有痰厥的，突然倒地僵仆，手足厥冷，肌膚如芒刺，遍身青筋，坐臥不能轉側，脈象必定微細，似有似無，屬於陰證。

凡是氣血痰對痧症的危害，有如此情況，不能說陽痧就能生，陰痧就會死。

即使是陰痧，也不比傷寒直中陰經的病症，可以用薑、桂、參、耆等藥。痧脹有脈伏三日，也能救活的。四肢厥冷，在刺血和服藥後，立即溫暖過來的。

目閉牙噤，在刺血和服藥後，立即睜眼認出人，並說出自己所痛苦的情況。

醫工能夠識別其中的竅門，那麼危重的可以立即轉安；失去時機，即使原本可以保全生命的也會死去，怎能不深入研究，以拯救人的生命呢？（以上參考彙集各家名論）。

又說：凡是患痧症，仰臥，將一隻大公雞放在肚子上，雞就會伏好，疼痛停止，雞就跳下而病癒，這個方法試過也有效驗。

又有一個方法，痧症屬於肝經的居多，肝附著於背部第七骨節之間，如果患痧，先沿著第七骨節的縫隙中，用大拇指甲重重掐入，等到內部骨節發出響聲才停止，然後用鹽塗在患處。

如果沒有響聲，必須將鹽重重擦拭，一定要使鹽透入，才能止痛。（以上是腹痛治法）。

又說：治療霍亂腹痛劇烈，用新打來的冷水和滾沸的開水各一半混合飲用，非常有效。

因為上焦主管受納，中焦主管腐熟消化，下焦主管排出，三焦通暢，陰陽調和，升降周流，那麼臟腑就順暢安適。

一旦失去常道，陰陽二氣混亂，濁陰不降，清陽不升，所以發生嘔吐霍亂的病。飲用這個湯水就安定下來，是因為分辨調理陰陽，使之達到平衡。

即使沒有病，凡是夏天早起，或睡覺時，用一盞（陰陽水），也能清暑、調中、消食。（以上論述陰陽湯的利益）。

凡是痧症飲用的湯藥中，所謂稍冷，就是九分冷一分溫。所謂微冷，就是八分冷二分溫。

所謂微溫，就是冷者四分之三，溫者四分之一。所謂冷服，就是十分生冷。所謂溫，就是四五分溫。（以上湯藥規則）。

又說：疼痛時就不想飲食，疼痛後也有不喜歡吃東西的，有吃了之後引起脹滿再次疼痛的，或者懷疑是傷寒而餓壞了的，這期間飲食最要斟酌，宜忌不可不審慎。

患痧症忌熱湯、熱酒、粥湯、米食等物，如果喝了熱湯酒，輕的必然變重，重的必然導致危險。

吃米類食物恐怕會結成痧塊，日久變成其他疾病，難以救治。如果有吃了消化而不喪命的，也只是僥倖罷了。

所以痧病稍微輕鬆，胸中知道飢餓，如果突然進食，就會再次痧脹，立刻變重，必須忍耐一兩天，才能萬全。

更常見禪僧患痧脹，痊癒後不再復發，是因為沒有葷腥的緣故。

今後凡是遇到痧病痊癒的人，應當知道所禁忌的，就沒有屢次發作的禍患。

比如傷寒不進食到一候兩、三候沒有妨礙的，是因為邪氣填塞胃腑的日子。

痧脹十天五天不進食也沒有妨礙的，是因為痧氣充滿堵塞胸膈。只有等到痧氣散盡，然後才給他吃。

生薑是痧症的大忌，切不可泡湯服用，或者作藥引，犯之必死。現在將適宜和禁忌的食物開列出來，醫家和病家各自遵守不要疏忽。

食物禁忌：生薑、棗、龍眼、川椒、胡椒、辣醬、煙、茶、酒、滾湯、索粉、醋、麵、麵筋、豬肉、羊肉、雞、魚、蔥、蒜、芥菜、菜瓜、茄子、菱角、糯米食、糖食、桃、梅、李、杏一切甜物。適宜吃的食物：黑砂糖、芋艿、食鹽、荸薺、百合、藕、西瓜、燈心湯、山楂湯、萊菔子湯、蘆根湯、陳香櫞湯、陰陽水。然而即使適宜，也必須等到疼痛停止後，知道飢餓才可以吃。

清水飯湯如米粥、米糊也宜少用，而且必須冷吃，不然就會復發。（以上食物禁忌與適宜。）