原文
痧脹，風濕火三氣相搏病也。夫痧脹之病，自古已有，瘀脹之名，自古未立。
白話
痧脹，是風、濕、火三種氣相互搏結所引起的疾病。痧脹這種病，自古以來就已經存在，但「瘀脹」這個名稱，自古以來卻沒有確立。
卷二十一
痧脹源流（1）
卷二十一／痧脹源流14 句
原文
考之方書，曰乾霍亂，曰絞腸瘀，曰青筋，曰白虎症，曰中惡，即皆痧脹之病也。
白話
查考方書，所說的乾霍亂、絞腸瘀、青筋、白虎症、中惡，其實都是痧脹這種病。
原文
特未專立痧脹之名，而其症亦偶一患之，未如近今之甚耳。
白話
只是沒有專門確立痧脹的名稱，而且這種病症也只是偶爾發生，不像近來這樣嚴重罷了。
原文
故從古患此症者，北方多有，謂之曰青筋症，又曰馬頭瘟。今則南方遍行，謂之曰水痧，又曰水傷寒。
白話
所以自古以來患這種病的人，北方較多，稱之為青筋症，又稱為馬頭瘟。如今則在南方廣泛流行，稱之為水痧，又稱為水傷寒。
原文
江浙則為痧，閩廣則曰瘴氣，其實一而已矣。
白話
江浙一帶稱為痧，福建、廣東一帶稱為瘴氣，其實是同一種病罷了。
原文
惟古已有此病，故凡方書所以治乾霍亂、絞腸瘀、青筋、白虎、中惡者，皆即治痧脹之方藥。
白話
只是因為古代已經有這種病，所以凡是方書中用以治療乾霍亂、絞腸瘀、青筋、白虎、中惡的方藥，其實就是治療痧脹的方藥。
原文
惟古未立此名，故凡後世焠刮刺等法，及所以治之之方劑，皆自古所未專詳，後之醫者，因得藉口以為古書之所無，今人自不能治，以致患此症者，俱束手以視其斃，亦可憾矣。
白話
只是因為古代沒有確立這個名稱，所以凡是後世所用的焠、刮、刺等方法，以及用以治療的方劑，都是自古以來沒有專門詳細記載的，後來的醫生因此得以藉口說這是古書所沒有的，現代人自然無法醫治，以致於患這種病的人，都束手無策眼睜睜看著他們死去，實在令人遺憾啊。
原文
雖然，皇古無醫書，自軒岐創法，歷代名人各有撰述，因而一切之病著，一切之治法亦備。
白話
雖然如此，遠古時代沒有醫書，自從軒轅黃帝、岐伯創立醫法，歷代名醫各有著述，因此所有疾病的論述，所有治療的方法也都完備了。
原文
痧脹之病，特古未遍行，故治法遂略耳，迨後世其病既盛，其法又何嘗不有人詳論之耶。
白話
痧脹這種病，只是古代沒有廣泛流行，所以治療方法就簡略了，等到後世這種病盛行起來，其治療方法又何嘗沒有人詳細論述呢？
原文
且痧脹至今時而始有人詳論，不猶之一切病症，亦為古略而後詳耶，是亦理有固然，無足怪已。夫所謂今時詳論痧脹者何人，王養吾是也。
白話
而且痧脹直到現在才開始有人詳細論述，這不就像所有病症一樣，都是古代簡略而後世詳細嗎？這也是理所當然的，不值得奇怪。那麼所謂現在詳細論述痧脹的人是誰呢？就是王養吾。
原文
養吾名凱，毗陵人，精於醫，尤善痧症，曾詳列七十二種正變瘀，於康熙間刻《痧症全書》行於世，而其板惜早湮沒，其書不甚傳。
白話
養吾名凱，是毗陵人，精通醫術，尤其擅長痧症，曾經詳細列出七十二種正變瘀，在康熙年間刻印《痧症全書》流傳於世，可惜書版早已湮沒，他的書沒有廣泛流傳。
原文
向余於痧脹一症，曾遍稽古方書言乾霍亂等症者，參以己見著為論，後得養吾書讀之，詳盡無遺，仍復理精詞達，雖其言兼症、變症、類症處，未免頭緒太煩，然掘柢搜根，發前人所未發。
白話
先前我對於痧脹這一病症，曾經廣泛查考古代方書中論述乾霍亂等症的內容，參以自己的見解寫成論述，後來得到養吾的書來讀，內容詳盡無遺，而且道理精闢、文詞通達，雖然他論述兼症、變症、類症的地方，難免頭緒太過繁雜，但是深入挖掘根源，闡發了前人所未闡發的內容。
原文
直覺養吾未有書，痧症如隱煙霧中，養吾既有書，痧症如顯日月臨照中，而人皆得共見也。視余向之所論，殊為簡而未該矣。
白話
直覺感到養吾沒有寫書之前，痧症如同隱藏在煙霧之中；養吾有了書之後，痧症如同顯現在日月照耀之下，而人們都能共同看見了。比起我先前所寫的論述，實在是簡略而不夠完備了。
原文
乃即養吾之言最精確者，採輯而條貫之，以著斯篇，又恐人不知余斯篇之實本於養吾，而反沒養吾也，因於此特申之，亦不敢掠人之美云爾。
白話
於是就選取養吾言論中最精確的部分，採集編輯並加以條理貫通，來寫成這篇文章，又恐怕人們不知道我這篇文章實際上是源於養吾，反而埋沒了養吾的功勞，所以在這裡特別說明，也是不敢掠奪他人之美罷了。
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