原文
【瘟疫論】喻嘉言曰：人之鼻氣通於天，故陽中霧露之邪者為清邪，從鼻息而上入於陽，入則發熱頭痛，項強筋攣，正與俗稱大頭瘟、蝦蟆瘟符也。
白話
【瘟疫論】喻嘉言說：人的鼻氣與上天相通，所以陽氣中感受霧露之邪的稱為清邪，從呼吸經由鼻孔向上進入陽分，進入後就會發熱、頭痛、頸項強直、筋脈攣急，這正好與民間所說的大頭瘟、蝦蟆瘟相符。
卷二十
瘟疫源流（6）
卷二十／瘟疫源流9 句
原文
人之口氣通於地，故陰中水土之邪者，從飲食濁味，從口舌而下入於陰，入則其人必先內慄，足膝逆冷，便溺妄出，清便下重，臍築湫痛，正與俗稱絞腸瘟、軟腳瘟符也。
白話
人的口氣與大地相通，所以陰氣中感受水土之邪的，經由飲食的濁味，從口舌向下進入陰分，進入後病人必定先是體內寒慄，足膝逆冷，大小便失禁，清稀大便伴有裡急後重，臍部悸動疼痛，這正好與民間所說的絞腸瘟、軟腳瘟相符。
原文
然從鼻從口所入之邪必先注中焦，以次分布上下，故中焦受邪，因而不治。
白話
然而從鼻孔、從口進入的邪氣，必定先停留在中焦，然後依次分布到上下焦，所以中焦感受邪氣，就會導致病情難以治療。
原文
中焦不治，則胃中為濁，營衛不通，血凝不流，其釀變即現中焦，俗稱瓜瓤瘟、疙瘩瘟等，則又陽毒癰膿，陰毒遍身青紫之類是也。此三焦定位之邪也。
白話
中焦失去調治，胃中就會積聚濁氣，營氣衛氣不通，血液凝滯不流，所釀成的病變就表現在中焦，民間稱為瓜瓤瘟、疙瘩瘟等，這又屬於陽毒形成癰膿、陰毒導致全身青紫這一類。這就是三焦各有固定部位的邪氣。
原文
若三焦邪混一，內外不通，臟氣熏蒸，上焦怫鬱，則口爛齦腫。
白話
如果三焦的邪氣混雜為一，內外不通，臟氣被邪氣熏蒸，上焦鬱結不舒，就會出現口舌潰爛、牙齦腫脹。
原文
衛氣前通者，因熱作使，遊行經絡臟腑，則為癰膿。
白話
衛氣先行通暢的，會因為熱邪的驅使，在經絡臟腑中遊走，就會形成癰膿。
原文
營氣前通者，因召客邪，嚏出聲啞咽塞，熱壅不行，則下血如豚肝。然以營衛漸通，故非危候。
白話
營氣先行通暢的，會因招引外邪，出現噴嚏、聲音嘶啞、咽喉阻塞，熱邪壅滯不通，就會下血如豬肝狀。但因為營氣衛氣逐漸通暢，所以不是危急的證候。
原文
若上焦之陽，下焦之陰，兩不相接，則脾氣於中難以獨運，斯五液注下，下焦不合，病難全矣。
白話
如果上焦的陽氣與下焦的陰氣不能相互連接，那麼中焦的脾氣就難以單獨運作，於是五種體液向下泄注，下焦不能固攝，疾病就很難痊愈了。
原文
治法，未病前預飲芳香正氣藥，則邪不能入，此為上也（宜屠蘇飲、太倉公闢瘟丹、七物赤散）。邪即入，則以逐穢為第一義。上焦如霧升而逐之，兼發解毒。中焦如漚，疏而逐之，兼以解毒。下焦如瀆，決而逐之，兼以解毒。營衛即通，乘勢追拔，勿使潛滋延蔓可也。
白話
治療方法：未發病前預先飲用芳香正氣的藥物，邪氣就不能侵入，這是最好的方法（適宜用屠蘇飲、太倉公闢瘟丹、七物赤散）。邪氣已經侵入，就以驅逐穢濁為首要原則。上焦如霧氣一般，用升散的方法驅逐邪氣，同時兼用解毒。中焦如漚釀一般，用疏通的方法驅逐邪氣，同時兼用解毒。下焦如溝渠一般，用決瀆的方法驅逐邪氣，同時兼用解毒。營氣衛氣一旦通暢，就趁勢追趕拔除邪氣，不要讓它潛伏滋長蔓延開來就可以了。
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