原文
而其詳更有可條分縷析者，蓋疫邪為病，有從戰汗解者，有從盜汗自汗解者，有無汗而全歸胃者，有大汗熱渴終得戰汗解者，有胃氣壅抑必從下而得戰汗解者，有汗解未三四日復發熱者，有發黃因下而復熱發斑者，有發斑即愈者，有里症急雖斑不愈者，凡此皆尋常之變。
而其詳細內容更可以條分縷析來說，疫邪造成的疾病，有從戰汗而解的，有從盜汗、自汗而解的，有無汗而完全歸於胃的，有大汗、發熱、口渴最終得到戰汗而解的，有胃氣壅塞壓抑必須從攻下而得到戰汗而解的，有汗解後未過三四天又發熱的，有發黃因攻下而復熱發斑的，有發斑即痊愈的，有裡證急迫雖然發斑卻不痊愈的，凡此都是常見的變化。
原文
又有局外之變，男子犯房事，熱邪乘虛陷下焦，以致夜熱，便淋澀，小腹脹，用導赤、五苓不效者（宜大承氣湯，便如注而愈）。
又有局外的變化，男子行房事，熱邪乘虛陷入下焦，導致夜間發熱，小便淋瀝澀痛，小腹脹滿，使用導赤散、五苓散無效的（宜用大承氣湯，大便就會如注而痊愈）。
原文
女子經適來適止，失血崩帶，及心痛疝氣，痰火哮喘。
女子月經剛來或剛止，失血崩漏帶下，以及心痛、疝氣、痰火哮喘。
原文
凡此皆非常之變，要之，因疫而來他病，但治疫為要。
凡此都是非常見的變化，總而言之，因為疫病而引發其他疾病，但以治療疫病為要。
原文
有一二日舌苔白，早服達原飲，舌色變黃，並胸膈滿痛，大渴煩躁，此邪傳裡也（宜達原飲加大黃），下之，煩熱稍減，晚又熱躁，舌全黑刺，鼻黑煤，此邪毒瘀胃也（宜大承氣湯）。抵暮大下，夜半當熱退，次早舌刺如失。
有一二日舌苔白，早晨服用達原飲，舌色變黃，並且胸膈滿痛，大渴煩躁，這是邪氣傳入裡了（宜用達原飲加大黃），攻下之後，煩熱稍減，晚上又發熱煩躁，舌頭上全是黑刺，鼻頭黑如煤，這是邪毒瘀滯在胃（宜用大承氣湯）。到傍晚時大下泄，夜半應當熱退，第二天早晨舌刺如失。
原文
一日三變，因其毒甚，故傳變亦速，用藥亦必緊，緩劑則無救矣。
一日之間三種變化，因為其毒邪很重，所以傳變也迅速，用藥也必須緊湊，藥力緩和就無法救治了。
原文
有初起脈數，未至洪大，邪尚在膜原（止宜達原飲），誤用白虎湯者，必不能破結使愈。
有初起脈數，尚未達到洪大，邪氣尚在膜原（只宜用達原飲），誤用白虎湯的，必定不能破除結聚而使病愈。
原文
或邪入胃（必宜承氣湯），誤用白虎湯，徒伐胃氣，反抑邪毒，致脈不行，反變細小，勿更誤認陽症陰脈，妄言不治，因不敢下（急宜承氣湯）。
或者邪氣入胃（必須用承氣湯），誤用白虎湯，白白損傷胃氣，反而壓抑邪毒，導致脈氣不行，反而變得細小，不要再次誤認為陽證陰脈，胡亂說不治，因而不敢攻下（急宜用承氣湯）。
原文
有表裡傳變無定者，不得拘先解表後攻里之說，蓋邪在裡，裡氣結滯，不得外達，即四肢未免微厥，雖發汗不得愈，必解其里（宜承氣湯）。裡氣一通，多有自汗解者。
有表裡傳變沒有一定的，不得拘泥於先解表後攻裡的說法，因為邪在裡，裡氣結滯，不能外達，即使四肢未免微厥，雖然發汗也不能痊愈，必須解其裡（宜用承氣湯）。裡氣一通，多有自汗而解的。
原文
設下後脈浮而微數，身微熱，神思不爽，此邪止浮於肌表也（宜白虎湯）。便色清，便蒸蒸汗解。
假如攻下後脈浮而微數，身體微熱，精神不爽，這是邪氣只浮在肌表（宜用白虎湯）。大便顏色清，就會蒸蒸汗出而解。
原文
若下後脈數而空，此則虛也（宜人參白虎湯），補之，即汗解。
如果攻下後脈數而空，這是虛證（宜用人參白虎湯），補益之後，就會汗解。
原文
下後脈數而浮，原當解，至五六日無汗，脈症不改，此因數下，血液枯正氣微也（宜人參白虎湯），以涼解，即得汗。
攻下後脈數而浮，原本應當汗解，到了五六日仍無汗，脈症沒有改變，這是因為連續攻下，血液枯竭、正氣微弱（宜用人參白虎湯），用涼解的方法，就會得汗。
原文
里症脈沉，下之改浮，今不得汗，二三日脈更沉者，此膜原之邪仍瘀到胃也，更宜下之，或又脈浮（宜白虎湯），自愈。
裡證脈沉，攻下後變為浮脈，如今不得汗，二三日後脈更加沉，這是膜原的邪氣仍然瘀滯到胃了，更宜攻下，或者又脈浮（宜用白虎湯），自會痊愈。
原文
或里症下之愈，幾日復熱，非關飲食勞役，乃膜原之邪復聚，仍當下之，但制輕劑耳。
或者裡證攻下後痊愈，幾日後又發熱，與飲食勞役無關，是膜原的邪氣再次聚集，仍當攻下，只是用輕劑罷了。
原文
有應下失下，口燥舌乾而渴，反熱減，四肢時厥，欲就暖，此陽氣伏藏也，既下，厥回。
有應當攻下而未攻下，口乾舌燥而口渴，反而熱減，四肢時常厥冷，想要靠近溫暖，這是陽氣伏藏，既然攻下，厥冷就回復。
原文
脈大而數，舌上生津，不思水飲，此里邪去而鬱陽暴伸也（宜柴胡清燥湯去花粉、知母，加葛根）。
脈大而數，舌上生津，不想喝水，這是裡邪已去而鬱陽突然伸展（宜用柴胡清燥湯去花粉、知母，加葛根）。
原文
有下後二三日，舌又生苔，邪未盡也，再下之，苔刺去，煩熱留，更下之。已愈數日，復熱，復苔，更下之，勿忌。
有攻下後二三日，舌又生苔，邪氣未盡，再攻下，苔刺去掉，煩熱留存，再攻下。已經痊愈數日，又發熱，又生苔，再攻下，不要忌諱。
原文
生疑失治，但其間或間日一下，或三四日一下，或下二日間一日，其後輕重緩急，或應用柴胡清燥湯，或犀角地黃湯，或承氣湯，與多與少，亦皆治法，若不明，必誤事。
如果產生疑慮而失治，但這期間或隔日一攻下，或三四日一攻下，或攻下二日間隔一日，之後輕重緩急，或應用柴胡清燥湯，或犀角地黃湯，或承氣湯，用量多少，也都是治法，如果不明白，必定誤事。
原文
有下後已愈，腹中有塊，按之痛，常作蛙聲，氣之升降不利，此邪雖除，宿結未清也，不可攻，須善調養，常食粥結塊方下，或堅黑如石。
有攻下後已痊愈，腹中有塊，按壓疼痛，常發出蛙鳴聲，氣機升降不利，這是邪氣雖除，但宿結未清除，不可攻，須善於調養，常吃粥，結塊才會下來，有的堅黑如石。
又有病氣促，一個多月後結塊才消散的，這是無形的結滯。
原文
有下後已愈，大便十數日不行，時嘔，此名下膈，蓋下不能通必及於上也，必使宿垢盡下（宜調胃承氣湯），嘔自止，切不可補。
有攻下後已痊愈，大便十幾日不行，時常嘔吐，這叫做下膈，因為下不能通必然影響到上，必須使宿垢全部攻下（宜用調胃承氣湯），嘔吐自止，切不可補。
原文
總之，疫邪貴早下，但見舌黃，心腹脹滿，乘氣血未亂，津液未枯，即當下之（宜承氣湯）。
總之，疫邪貴在早下，只要見到舌黃，心腹脹滿，趁氣血尚未紊亂，津液尚未枯竭，就應當攻下（宜用承氣湯）。
原文
不得拘下不嫌遲之說，蓋疫氣多濕，未便即結，非如傷寒必俟結定而後攻也。
不得拘泥於「下不嫌遲」的說法，因為疫氣多濕，未必立即結聚，不像傷寒必須等到結實之後才攻。
原文
凡疫邪傳裡，遺熱下焦，小便不利，邪無輸泄，經氣鬱滯，其傳為癉，身目如金，或用茵陳五苓散不效，乃胃家移熱，必以大黃奏功（宜茵陳蒿湯）。
凡是疫邪傳裡，遺留熱邪在下焦，小便不利，邪氣沒有出路，經氣鬱滯，其傳變為黃疸，身體眼睛如金色，或者用茵陳五苓散無效，這是胃家移熱，必須以大黃奏效（宜用茵陳蒿湯）。
原文
凡疫邪胸滿喜嘔，腹不滿，欲吐不吐，欲飲不飲，此邪與痰飲結滯也，必吐之（宜瓜蒂散）。
凡是疫邪胸滿喜嘔，腹不滿，想吐又吐不出，想飲又飲不下，這是邪氣與痰飲結滯，必須吐之（宜用瓜蒂散）。
原文
凡疫日久失下，自利純黑水，晝夜十數行，口燥唇乾舌裂，此熱結旁流也（宜承氣湯），去其宿垢頓止。
凡是疫病日久未經攻下，自行下利純黑水，晝夜十多次，口燥唇乾舌裂，這是熱結旁流（宜用承氣湯），去除其宿垢就會立刻停止。
原文
凡胃熱失下，經氣為熱所鬱而為黃，熱更不減，搏血為瘀，是因發黃而為畜血，非因畜血而至發黃也，但畜血一行，熱隨血泄，黃隨泄減矣（治黃宜茵陳蒿湯，治畜血宜桃仁承氣湯去桂枝、甘草，加丹皮、當歸、白芍）。
凡是胃熱未經攻下，經氣被熱邪鬱滯而發黃，熱更不減，搏結血液成瘀，這是因發黃而成為蓄血，不是因蓄血而導致發黃，只要蓄血一經疏導，熱隨血泄，黃隨泄減（治黃宜用茵陳蒿湯，治蓄血宜用桃仁承氣湯去桂枝、甘草，加丹皮、當歸、白芍）。
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