原文
【暑病原由症治】節齋曰:夏至日後病熱為暑。暑者,相火行令也。
【暑病的源由與症狀治療】節齋說:夏至之後所患的熱病稱為暑。暑,是相火當令的緣故。
原文
夏月人感之,自口齒而入,傷心包絡經,其為症煩則喘渴,靜則多言,身熱而煩心,大渴引飲,頭痛自汗,倦怠少氣,或下血發黃,甚者火熱制金,不能平木,搐搦不省人事。
夏季人感受暑氣,從口齒進入,損傷心包絡經。其症狀為煩躁則氣喘口渴,安靜則多言,身體發熱而心煩,口渴大量飲水,頭痛自汗,疲倦無力少氣,或出現便血、發黃,嚴重者火熱剋制肺金,無法制約肝木,導致抽搐昏迷不省人事。
原文
東垣曰:夏至陽盡陰生,氣浮肌表,散於皮毛,腹中之陽虛矣。
東垣說:夏至陽氣盡而陰氣生,人體陽氣浮越於肌表,散佈在皮毛,因此腹中的陽氣就虛弱了。
原文
世言夏月伏陰在內,此陰字有虛之義,若作陰冷,誤甚,火盛之時,流金爍石,何陰冷之有。
世人說夏季有伏陰在內,這個「陰」字有虛弱的意思,如果當作陰冷,就大錯特錯了。在火勢旺盛的時候,能熔化金屬、燒灼石頭,哪裡會有陰冷呢?
孫真人創制生脈散,讓人們在夏季服用,如果不是因為虛弱,又是為什麼呢?
原文
《真指》曰:傷暑之症,面垢自汗,身熱背寒,煩悶大渴,倦怠少氣,毛聳惡寒,或頭疼,或霍亂,或四肢厥冷,或身體無痛。
《真指》說:傷暑的症狀,面色污垢、自汗、身體發熱而背部惡寒、煩悶口渴、疲倦無力少氣、毛髮豎立怕冷,或頭痛,或霍亂,或四肢冰冷,或身體沒有疼痛。
原文
中暑之症,則六脈沉伏,冷汗自出,悶絕而昏,不知人矣。
中暑的症狀,則六脈沉伏,冷汗自行流出,昏悶氣絕而昏迷,不省人事。
原文
伏暑症 暑久伏病也。蓋人受暑邪,當時即發謂之暑病。
伏暑症,是暑邪長久潛伏所引起的疾病。大凡人感受暑邪,當時即刻發病稱為暑病。
原文
若熱毒之氣既已受之,或為些小風寒所固,此毒遂漸漸入內,伏於三焦腸胃之間,或秋或冬,久久而發,此暑毒伏於人身之內者也(宜消暑元、香茹飲)。
如果熱毒的之氣已經感受,或被些微風寒所固束,這毒邪便漸漸進入體內,潛伏在三焦腸胃之間,或到秋天或冬天,經過長時間才發病,這是暑毒潛伏在人體之內的情況(宜用消暑元、香茹飲)。
原文
亦有夏月,曝書曝衣,暑氣未散,隨即收藏,至秋冬近之,其氣亦從口齒而入,入而即發,此暑毒伏於物而觸於人者也。故伏之一字雖同,其所以伏則異。
也有在夏季,曬書曬衣,暑氣沒有散盡,隨即收藏起來,到了秋冬接近它,那暑氣也從口齒進入,進入後立即發病,這是暑毒潛伏在物品上而觸及人體的情況。所以「伏」這個字雖然相同,但潛伏的方式卻不同。
原文
然此二端,其變生之病,或霍亂吐瀉,或泄痢腹痛,或瘧發寒熱,皆能致之,皆當細詢其因以為治(宜香茹飲、藿香正氣散)。
然而這兩種情況,所變生的疾病,或霍亂吐瀉,或泄痢腹痛,或瘧疾發作寒熱,都能導致這些病症,都應當仔細詢問其病因來進行治療(宜用香茹飲、藿香正氣散)。
原文
甚或有身熱足冷者,其勢則甚危矣(宜五苓散下來復丹)。
甚至有的出現身體發熱而腳冷的症狀,這種情況就很危急了(宜用五苓散送服來復丹)。
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