原文
足厥陰肝經脈，起於大指叢毛之際，上循足趺上廉，去內踝一寸，上踝八寸交出太陰之後，上膕內廉，循股陰，入毛中，過陰器，抵小腹，挾胃到肝絡膽，上貫膈，布脅，循喉嚨之後，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會於巔。其支者從目系下頰裡，環唇內。
足厥阴肝经的经脉，起始于足大趾丛毛的部位，向上沿着足背的上缘，经过内踝前一寸，再向上到内踝上八寸处，交叉到足太阴脾经的后面，向上到腘窝内侧，沿着大腿内侧，进入阴毛中，绕过阴器，到达小腹，挟行于胃，联络肝脏，络于胆，向上贯穿横膈，散布于胁肋部，沿着喉咙的后侧，向上进入咽颡（鼻咽部），连接眼球深处的脉络，向上出于额部，与督脉会合于头顶。它的支脉，从眼球深处的脉络向下进入颊部内侧，环绕口唇内侧。
原文
其支者復從肝別貫膈，上注肺，次仍還注手太陰肺經。每日丑時，周身氣血俱注於肝。足厥陰肝經，少氣而多血。
它的另一条支脉，又从肝脏分出，穿过横膈，向上注入肺，然后仍然回注到手太阴肺经。每天丑时（凌晨1-3点），全身的气血都注入肝脏。足厥阴肝经，少气而多血。
原文
肝於五臟為獨使，為將軍之官，合少陽膽為遊部，居脾之下，腎之前，微偏左。其位在少腹。其地在血海。其部在兩脅兩胠。其經起於足指，通於巔頂。其臟為太少二陰之交盡處。
肝脏在五脏中为独使，是将军之官，与少阳胆为游部，位于脾脏的下方，肾脏的前方，稍微偏左。它的位置在少腹。它的区域是血海。它的部位在两胁和两腋下。它的经脉起于足趾，上通于头顶。它的脏腑是太阴和少阴二阴交会之处。
原文
其表為少陽膽，故一陽發生之氣，起於厥陰，而一身上下，其氣無所不乘。
它的表是少阳胆，所以一阳生发之气，起始于厥阴，而一身上下，这气无处不乘。
原文
肝和則生氣，發育萬物，為諸臟之生化；若衰與亢，則能為諸臟之殘賊。故又與膽同為少陽。
肝气调和就能产生生气，发育万物，成为各脏的生化之源；如果衰弱或亢盛，就能成为各脏的残害者。所以又与胆同为少阳。
原文
而厥陰兼乎少陽之肝，與少陽根乎厥陰之膽，相為表裡，是以其臟主春，其德屬木，惟其地為血海，故其臟為血臟，其部為血部，而其職主藏血而攝血，其主又在筋，能任筋骨勞役之事，為罷極之本，其精上榮於目，而兼通於耳。
而厥阴兼有少阳之性的肝，与少阳根于厥阴的胆，互为表里，所以这个脏主管春天，它的特性属于木，因为它的区域是血海，所以它的脏是血脏，它的部位是血部，它的职责是藏血和统摄血液，它的主管又在筋，能够承担筋骨劳役的事情，是罢极（疲劳）的根本，它的精华向上荣养眼睛，并且通达于耳朵。
原文
惟其德屬木，故其體本柔而剛，直而升，以應乎春。
只因它的特性属木，所以它的体质本来柔韧而刚强，直而上升，以顺应春天。
原文
其性條達而不可郁，其氣偏於急而激暴易怒，故其為病也多逆，逆則頭痛耳聾，頰腫目瞑，兩脅下痛引少腹，養怒善瘛，四肢滿悶；虛則目無見，耳不聰，善恐，如人將捕之。
它的性情条达而不可抑郁，它的气偏于急迫而激烈暴躁容易发怒，所以它生病多表现为逆乱，逆乱就会头痛耳聋，脸颊肿眼睛闭，两胁下疼痛牵引少腹，经常发怒容易抽搐，四肢胀满；虚则眼睛看不见，耳朵听不清，容易恐惧，好像有人要抓捕他。
原文
經病則腰痛不可俯仰，丈夫疝㿉，婦人少腹腫，甚則嗌乾，面塵，色脫，遺溺癃閉。
经脉生病则腰痛不能俯仰，男子疝气㿉（阴囊肿大），妇女少腹肿胀，严重则咽喉干，面色尘垢，颜色脱落，遗尿或小便不通。
原文
其鬱與勝，必侵及乎脾，脾受木邪，則胸滿，嘔逆，飧泄。
它的抑郁和亢盛，必定侵犯到脾，脾受到木邪，就会胸腹胀满，呕吐呃逆，完谷不化的泄泻。
原文
總而計之，其為寒熱虛實，邪氣侵克，本經自病，與經氣相加，種種諸症。
总而言之，它的寒热虚实，邪气侵犯克制，本经自病，与经气相加，种种症状。
原文
其由肝之不足者，固可勿論，即屬有餘，亦由肝之陰不足，故有郁勝所生病也。
那些由肝不足引起的，固然可以不论，即使属于有余，也是由于肝的阴不足，所以有郁胜所产生的病。
原文
夫肝氣之逆，因肝志之郁，然雖郁，不可用攻伐，經故曰：以辛散之，以辛補之也。
肝气上逆，是因为肝志抑郁，然而虽然抑郁，不可用攻伐的方法，所以经文说：用辛味来发散，用辛味来补益。
原文
肝火之實，因肝血之虛，然既虛，則不得廢滋養，經故曰：以酸收之，以甘緩之也。然則肝無補法一語，不且遺千古之禍哉。
肝火的实证，是因为肝血的虚，既然虚，就不能废弃滋养，所以经文说：用酸味来收敛，用甘味来缓急。既然如此，那么“肝无补法”这句话，不是留下千古的祸害吗？
原文
至若陰邪犯入，必陰厥，陰厥宜溫，是補肝之氣也；陰虛不榮，必陽厥，陽厥宜清，是涼肝之血也。氣則溫補，血則清涼，尚何有肝木之病哉。
至于阴邪侵犯，必定出现阴厥，阴厥宜用温法，这是补肝的气；阴虚不能荣养，必定出现阳厥，阳厥宜用清法，这是凉肝的血。气则温补，血则清凉，还有什么肝木的病呢？
薛己说清肝火、补肝血这两句话，确实足以作为医林的明亮镜子。
原文
【肝病原由症治】《靈樞》曰：有所附墮，惡血留內，有所大怒，氣上不下，積於脅下則傷肝。
【肝病原由症治】《灵枢》说：从高处坠落，恶血留在体内，或者大怒，气上而不下，积在胁下就会伤肝。
又说：邪气在肝，则两腋中疼痛；寒邪在中焦，恶血在内。
又说：肝藏血，血是魂的居所，肝气虚则恐惧，肝气实则发怒。
原文
《內經》曰：肝病者，兩腋下痛引少腹，令人善怒。又曰：肺傳之肝，病名肝痹。
《内经》说：肝病的人，两腋下疼痛牵引少腹，使人容易发怒。又说：肺传病给肝，病名肝痹。
一名厥，胁痛，呕吐食物，肝热的人，面色青苍而指甲枯槁。
原文
又曰：大骨枯，大肉陷，胸中氣滿，腹內痛，心中不快，肩聳身熱肉脫，目眶陷，真臟見，目不見人，立死；其見人者，至其所不勝之時死。注云：不勝之時，庚辛月也。又曰：肝藏血，血有餘則怒，不足則恐。又曰：肝病者，平旦慧，下哺甚，夜半靜。又曰：肝苦急，急食甘以緩之。注云：肝苦急，是其氣有餘也。又曰：肝欲散，急食辛以散之。又曰：肝病忌當風。
又说：大骨枯槁，大肉凹陷，胸中气满，腹内疼痛，心中不舒畅，肩耸身热肉脱，目眶深陷，真脏脉出现，眼睛看不见人，立即死亡；如果还能看见人，到它所不能胜的时候死亡。注说：不能胜的时候，是庚辛月。又说：肝藏血，血有余则发怒，血不足则恐惧。又说：肝病的人，平旦（清晨）时清爽，下晡（傍晚）时加重，夜半时安静。又说：肝苦于急，立即吃甘味来缓和它。注说：肝苦急，是因为它的气有余。又说：肝欲发散，立即吃辛味来发散。又说：肝病忌当风。
原文
《難經》曰：外症面紫而青，善怒；內症臍左有動氣，按之牢若痛，其症四肢滿閉，脈澀，便難，轉筋。有是者肝也，無是者非也。
《难经》说：外症面色紫而青，容易发怒；内症脐左边有动气，按之坚硬如痛，其症四肢胀满闭塞，脉涩，大便困难，转筋。有这些就是肝病，没有就不是。
原文
《入門》曰：人動則血運於諸經，靜則血歸於肝臟，肝主血海故也。
《入门》说：人活动时血液运行于各经脉，人静止时血液回归于肝脏，因为肝主血海的缘故。
原文
【肝絕候】《靈樞》曰：足厥陰氣絕則筋絕。厥陰者，肝脈也。肝者，筋之合也。筋者，聚於陰器而絡於舌本也。
【肝绝候】《灵枢》说：足厥阴气绝则筋绝。厥阴，是肝的经脉。肝，是筋的配合。筋，聚集于阴器而络于舌根。
原文
故脈不榮則筋急，筋急則引舌與卵，故唇青舌卷卵縮，則筋先死，庚日篤，辛日死。
所以血脉不荣养则筋急，筋急则牵引舌和睾丸，所以唇青舌卷睾丸上缩，则是筋先死，庚日病重，辛日死亡。
原文
又曰：厥陰絕者，中熱嗌乾，心煩善尿，甚則舌卷卵縮而終矣。
又说：厥阴气绝的人，内热咽喉干，心烦容易小便，严重则舌卷睾丸上缩而死亡。
原文
仲景曰：唇吻反青，四肢伸縮，汗出者，肝絕也。脈經曰：脈絕八日死：何以知之？面青，但欲伏眠，目不見，汗如水不止。
张仲景说：口唇四周反见青色，四肢伸缩，汗出，是肝绝。脉经说：脉绝八日死：怎么知道？面色青，只想伏卧睡觉，眼睛看不见，汗如水一样不止。
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