原文
咳嗽血出於肺,因悲憂所致也(宜二冬、二母、桔梗、黃芩)。
咳嗽出血來自肺,因悲傷憂愁所引起(適宜用天冬、麥冬、貝母、知母、桔梗、黃芩)。
原文
痰涎血出於脾,因思慮所致也(宜生地、石斛、葛根、丹皮、甘草、茯苓、陳皮、黃耆)。
痰涎出血來自脾,因思慮過度所引起(適宜用生地、石斛、葛根、丹皮、甘草、茯苓、陳皮、黃耆)。
原文
吐血出於心,因驚恐所致也(宜丹參、山藥、麥冬、茯神、當歸、生地)。
吐血來自心,因驚恐所引起(適宜用丹參、山藥、麥冬、茯神、當歸、生地)。
原文
吐血多塊出於肝,因恚怒所致也(宜柴胡、芍藥、山梔、丹皮、棗仁、生地、沉香)。
吐血多血塊來自肝,因憤怒所引起(適宜用柴胡、芍藥、山梔、丹皮、棗仁、生地、沉香)。
原文
咯血出於腎,因房欲所致也(宜生地、丹皮、茯苓、遠志、阿膠、知母、黃柏)。
咯血來自腎,因房事過度所引起(適宜用生地、丹皮、茯苓、遠志、阿膠、知母、黃柏)。
原文
嘔血出於胃,中氣失調,邪熱在中所致也(宜犀角、地黃、丹皮、甘草、元明粉)。
嘔血來自胃,中氣失調,邪熱在胃中所引起(適宜用犀角、地黃、丹皮、甘草、元明粉)。
其餘導致出血的原因很多,而止血的方法,又必須各依其類別來處理。
原文
有由酒傷者,用解止之(宜葛根、蔻仁、側柏、茅花)。
有因飲酒受傷的,用解酒的方法來止血(適宜用葛根、蔻仁、側柏、茅花)。
原文
有由食積者,用消止之(宜白朮、陳皮、山楂、神麯)。
有因食積的,用消導的方法來止血(適宜用白朮、陳皮、山楂、神麯)。
有因血熱的,用涼血的方法來止血(適宜用山梔炭、黃連炭)。
有因血寒的,用溫陽的方法來止血(適宜用血餘灰、乾薑炭)。
有因血滑不固的,用收澀的方法來止血(適宜用棕灰、荷葉灰)。
有因血虛的,用補血的方法來止血(適宜用發灰、地黃灰)。
原文
有由怒傷肝木,血菀於上者,必令人搏厥,用平止之(宜沉香、木瓜、青皮、丹皮、白芍)。
有因怒傷肝木,血鬱積於上部的,必定使人突然昏厥,用平肝的方法來止血(適宜用沉香、木瓜、青皮、丹皮、白芍)。
原文
有由血瘀在中者,必脈沉實,腹中滿痛,用行止之(宜當歸、降香、木香、蓬朮、桃仁、延胡索、赤芍藥)。
有因血瘀在內的,必定脈象沉實,腹中脹滿疼痛,用活血行氣的方法來止血(適宜用當歸、降香、木香、蓬朮、桃仁、延胡索、赤芍藥)。
原文
有由血溢者,被觸傷破,泉湧不止,用補止之(宜十全大補湯頻頻多服)。
有因血溢的,被觸碰受傷破裂,出血如泉涌不止,用補氣攝血的方法來止血(適宜用十全大補湯頻頻多服)。
原文
有由血脫者,九竅齊出,亦用補止之(宜急用發灰、大薊汁,人參湯調服)。
有因血脫的,九竅同時出血,也用補氣固脫的方法來止血(適宜急用發灰、大薊汁,人參湯調服)。
原文
此外有積勞吐血,久病後吐血,多而久不止者(並宜獨參湯)。
此外有積勞吐血,久病後吐血,量多且長久不止的(都適宜用獨參湯)。
原文
或內多幹血,肌膚甲錯,兩目暗黑(宜大黃䗪蟲丸)。皆當加意治之。
或者體內有乾血,肌膚粗糙如鱗甲,兩目暗黑(適宜用大黃䗪蟲丸)。都應當用心治療。
原文
是知血宜靜宜下,七情妄動,形體疲勞,陽火相迫錯行,必脈洪口渴便結,用涼藥救之(宜黃芩、黃連、生地、竹葉、麥冬、丹皮)。
因此知道血應當安靜、應當下行,七情妄動,形體疲勞,陽火相逼迫而妄行,必定脈洪大、口渴、大便乾結,用涼藥救治(適宜用黃芩、黃連、生地、竹葉、麥冬、丹皮)。
原文
若氣虛挾寒,陰陽不相為守,血亦妄行,必有虛冷之狀,蓋陽虛陰必走是也(宜八味丸,或理中湯加烏藥、木香)。
如果氣虛挾寒,陰陽不能相互守護,血也妄行,必定有虛寒的表現,這是因為陽虛則陰氣外走(適宜用八味丸,或理中湯加烏藥、木香)。
原文
而古人謂血以下行為順,上出為逆,吐血初起,宜食大黃下之,又謂亡血失血,虛家禁下,非兩言之相背也,須知宜行者畜妄之初,禁下者亡失之後,固不可混視也。
而古人說血以下行為順,向上逆行則為逆,吐血剛開始時,適宜用大黃來攻下,又說亡血失血,虛弱的人禁止攻下,並非兩種說法互相違背,須知適宜攻下的是瘀血停滯妄行的初期,禁止攻下的是失血之後,本來就不能混為一談。
原文
總之,治血之法,不外治肝,而治肝之餘,必兼補水順氣。
總之,治療血證的方法,不外乎治肝,而治肝之外,必須兼顧補水順氣。
原文
蓋氣有餘即是火,血隨氣上,補水則火自降,順氣則血不升也(補水宜熟地、牛膝、丹皮等,順氣宜蘇子、沉香、橘紅等。童便能使濁陰歸下竅,兼能行瘀,藕汁能達血無滯,兼能止澀)。
因為氣有餘就是火,血隨氣上行,補水則火自然下降,順氣則血不向上(補水適宜用熟地、牛膝、丹皮等,順氣適宜用蘇子、沉香、橘紅等。童便能使濁陰歸於下竅,兼能行瘀,藕汁能使血運行無停滯,兼能收澀止血)。
原文
若《內經》云:凡風寒暑濕燥火,六氣之變,皆能失血,若不察其所因,概與涼折,必生變,醫者不可不知。
如《內經》所說:凡是風寒暑濕燥火,六氣的變化,都能導致失血,如果不審察它的原因,一概用涼藥折伏,必定產生變症,醫者不可不知。
原文
古人治血,多以胃藥收功,如烏藥、沉香、炮薑、薑、棗,稱為虛家神劑,醫者又不可不知。以上治血之大凡也。
古人治療血證,多用胃藥收功,如烏藥、沉香、炮薑、生薑、紅棗,稱為虛家的神妙方劑,醫者又不可不知。以上是治療血證的大致情況。
原文
癆病必咳嗽,或由陰傷陽浮,水涸金燥喉癢而咳,宜用甘潤養肺,水旺氣復而咳自已(宜麥冬、花粉、生地、杏仁、橘紅、阿膠、桔梗)。
癆病必定咳嗽,有的因陰傷陽浮,水竭金燥,喉嚨發癢而咳,適宜用甘潤養肺,水旺氣復則咳嗽自然停止(適宜用麥冬、花粉、生地、杏仁、橘紅、阿膠、桔梗)。
原文
或由脾胃先虛不能制水,水泛為痰,水冷金寒而咳(宜立效方加羌活、陳皮、白朮)。或由火爍肺金而咳(宜六味丸)。
有的因脾胃先虛不能制水,水泛為痰,水冷金寒而咳(適宜用立效方加羌活、陳皮、白朮)。有的因火灼肺金而咳(適宜用六味丸)。
原文
或由命門火衰,氣不化水而咳(宜於治咳藥中加附子、肉桂、人參、羌活)。至癆嗽失音,肺氣鬱也(宜杏仁膏)。痰嗽兼喘,痰涎湧也(宜五汁膏)。
有的因命門火衰,氣不化水而咳(適宜在治咳藥中加附子、肉桂、人參、羌活)。至於癆嗽失音,是肺氣鬱閉(適宜用杏仁膏)。痰嗽兼喘,是痰涎上湧(適宜用五汁膏)。
原文
癆嗽痰熱渴汗,心脾傷也(宜滋陰清化丸)。以上治咳之大凡也,參看咳嗽門更詳。
癆嗽痰熱口渴出汗,是心脾受傷(適宜用滋陰清化丸)。以上是治療咳嗽的大致情況,參看咳嗽門更詳細。
原文
虛癆之屬,有桃花疰,其症面色不衰,肌膚不瘦,外如無病,內實虛傷,須審現在何症,及傷在何臟以治之(大概宜用紫金錠、蘇合丸、或回春避邪丹等方)。
虛癆之類,有桃花疰,其症狀面色不衰,肌膚不瘦,外表像無病,內裡確實虛損受傷,須審視現在有何症狀,以及傷在哪個臟腑來治療(大概適宜用紫金錠、蘇合丸、或回春避邪丹等方)。
原文
又有傳屍癆,乃鬼作蟲而為祟,其症沉沉默默,不知所苦,經時累月,漸漸羸頓,至於死亡,治法以固本為先,祛蟲為次(固本宜人參養榮湯、八味丸,祛蟲宜十疰丸、桃奴丸、紫金錠)。
又有傳屍癆,是鬼怪化蟲而為祟,其症狀沉默不語,不知所苦,經過時日,漸漸消瘦困頓,以至於死亡,治法以鞏固根本為先,祛除蟲邪為次(固本適宜用人參養榮湯、八味丸,祛蟲適宜用十疰丸、桃奴丸、紫金錠)。
原文
嗟乎,虛勞為病,亦既甚矣,苟非洞其源,徹其流,何以云治乎,故知治癆之法,不可偏熱,不可偏涼,不可偏補,務在察其脈症,斟酌用藥,庶乎有瘳。
唉,虛勞作為疾病,已經很嚴重了,如果不是洞悉它的根源,通徹它的流變,怎麼能談得上治療呢?所以知道治療癆病的方法,不可偏於熱,不可偏於涼,不可偏於補,務必在於審察其脈象症狀,斟酌用藥,或許才能痊癒。
原文
丹溪云:一水既虧,不勝五火,虛症蜂起,先當和解微下,次用調補,若邪未除,便行補劑,邪入經絡,深為可悲,惟無積人,脈舉按無力者方可補之。此誠治虛損癆瘵之要道也。
丹溪說:腎水一旦虧虛,不能勝任五臟之火,虛症蜂擁而起,先應當和解微予瀉下,然後用調補,如果邪氣未除,就使用補劑,邪氣進入經絡,深為可悲,只有沒有積滯的人,脈象舉按無力的才可以補益。這確實是治療虛損癆瘵的重要法則。
原文
【脈法】《靈樞》曰:氣虛則脈弦,陰虛則脈大。仲景曰:平人脈大為勞,脈極虛亦為勞。又曰:脈虛細弱者,勞也。
【脈法】《靈樞》說:氣虛則脈弦,陰虛則脈大。仲景說:平常人脈大為勞損,脈極虛也為勞損。又說:脈虛細弱,是勞損。
原文
又曰:脈弦而大,弦則為減,大則為芤,減則為寒,芤則為虛,虛寒相搏,此名為革,婦人則半虛漏下,男子則亡血失精。
又說:脈弦而大,弦則為減,大則為芤,減則為寒,芤則為虛,虛寒相搏,這名為革脈,婦人則半產漏下,男子則亡血失精。
原文
又曰:寸口脈微而澀,微者衛氣衰,澀者榮氣不足。衛氣衰,面色黃。榮氣不足,面色青。
又說:寸口脈微而澀,微是衛氣衰弱,澀是榮氣不足。衛氣衰弱,面色黃。榮氣不足,面色青。
原文
榮為根,衛為葉,榮衛俱微則根葉槁枯,而寒慄,咳逆,唾膠,吐涎沫。
榮為根,衛為葉,榮衛都微弱則根葉枯萎,而出現寒顫、咳逆、唾膠黏、吐涎沫。
原文
《脈經》曰:脈來軟者為虛,緩者為虛,微者為虛,弱者為虛,弦者為中虛,細而微者氣血俱虛,小者氣血俱少,大而芤者脫血,血虛脈大如蔥管,脈沉者遲者脫氣。
《脈經》說:脈來軟的為虛,緩的為虛,微的為虛,弱的為虛,弦的為中虛,細而微的氣血俱虛,小的氣血俱少,大而芤的脫血,血虛脈大如蔥管,脈沉、脈遲的脫氣。
原文
《脈經》曰:平脈弦大,勞損而虛;大而無力,陽衰易扶;數而無力,陰火難除;寸弱上損,浮大里枯;尺寸俱微,五勞之軀;血羸左濡,氣惟右推;左右微小,氣血無餘。
《脈經》說:平脈弦大,勞損而虛;大而無力,陽衰易扶;數而無力,陰火難除;寸弱上損,浮大里枯;尺寸俱微,五勞之軀;血羸左濡,氣惟右推;左右微小,氣血無餘。
原文
丹溪曰:男子久病,氣口脈弱則死,強則生;女子久病,人迎脈強則生,弱則死。
丹溪說:男子久病,氣口脈弱則死,強則生;女子久病,人迎脈強則生,弱則死。
原文
《直指》曰:虛勞之脈,大抵多弦,或浮大,或數大者,易治;血氣未定,可藥而正也,弦者難治;血氣已耗,未易調補也;若帶雙弦,則為賊邪侵脾,尤為難治;加數極,則殆。
《直指》說:虛勞的脈象,大抵多弦,或浮大,或數大的,容易治療;血氣未定,可以用藥糾正;弦的難治;血氣已耗,不易調補;如果帶雙弦,則為賊邪侵犯脾臟,尤其難治;加上數極,則危險。
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