原文
【噎膈反胃症治】丹溪曰：血液俱耗，胃脘乾槁。
白話
【噎膈反胃症治】丹溪說：血液都耗損，胃脘乾枯。
卷四
噎塞反胃關格源流（2）
卷四／噎塞反胃關格源流15 句
原文
其槁在上，近咽之下，水飲可行，食物難入，間或可入，入亦不多，名之曰噎。
白話
其乾枯在上部，靠近咽喉下方，水飲可以通行，食物難以進入，偶爾可以進入，進入也不多，稱之為噎。
原文
其槁在下，與胃相近，食雖可入，難盡入胃，良久復出，名之曰膈，亦曰反胃。
白話
其乾枯在下部，與胃相近，食物雖然可以進入，但難以完全進入胃中，很久之後又吐出來，稱之為膈，也稱為反胃。
原文
大便秘少，若羊屎然，名雖不同，病出一體，其槁在賁門。
白話
大便祕結量少，像羊屎一樣，名稱雖然不同，病因出於一體，其乾枯在賁門。
原文
食入則胃脘當心而痛，須臾吐出，食出痛乃止，此上焦之噎膈也。
白話
食物進入就會胃脘當心處疼痛，不一會兒吐出來，食物吐出疼痛才停止，這是上焦的噎膈。
原文
或食物可下，難盡入胃，良久復出，其槁在幽門，此中焦之噎膈也。
白話
或者食物可以嚥下，但難以完全進入胃中，很久之後又吐出，其乾枯在幽門，這是中焦的噎膈。
原文
其或朝食暮吐，暮食朝吐，其槁在闌門，此下焦之噎膈也。
白話
或者有早晨進食晚上吐，晚上進食早晨吐，其乾枯在闌門，這是下焦的噎膈。
原文
又曰：張雞峰云，噎當是神思間病，惟內觀有養可以治之，此言深中病情。
白話
又說：張雞峰說，噎應當是精神思慮間的疾病，只有內觀修養可以治療它，這句話深深切中病情。
原文
《醫林》曰：噎膈之症，不屬虛，不屬實，不屬冷，不屬熱，乃神氣中一點病耳。
白話
《醫林》說：噎膈的病症，不屬於虛，不屬於實，不屬於冷，不屬於熱，只是神氣中的一點毛病罷了。
原文
《綱目》曰：噎病皆生於血枯，血枯則燥矣，得病情，合經旨者，丹溪一人而已。
白話
《綱目》說：噎病都生於血枯，血枯就會乾燥了，能掌握病情、符合經旨的，只有丹溪一人而已。
原文
《醫鑑》曰：噎膈俱有五，五膈者，憂、恚、寒、食、氣也，在心脾之間，上下不通或結咽喉，時覺有所妨礙，吐不出，咽不下。
白話
《醫鑑》說：噎膈都有五種，五膈是憂、恚、寒、食、氣，在心脾之間，上下不通或結聚在咽喉，時常覺得有妨礙，吐不出來，嚥不下去。
原文
五噎者，憂、食、勞、氣、思也，飲食卒然阻滯而不下。
白話
五噎是憂、食、勞、氣、思，飲食突然阻滯而不能下嚥。
原文
丹溪又曰：胃脘乾枯，古方用人參以補肺，御米以解毒，竹瀝以消痰，乾薑以養血，粟米以實胃，蜜以潤燥，姜以去穢，正是此意。
白話
丹溪又說：胃脘乾枯，古方用人參來補肺，御米來解毒，竹瀝來消痰，乾薑來養血，粟米來實胃，蜂蜜來潤燥，生薑來去穢，正是這個意思。
原文
又曰：噎膈反胃藥，必和以童便竹瀝薑汁韭汁，多飲牛羊乳為上策，但不可用人乳，以有七情烹飪之火也，切不可用香燥藥，宜薄滋味，飲酒人加砂糖驢屎入內服，以防生蟲。
白話
又說：噎膈反胃的用藥，必須用童便、竹瀝、薑汁、韭汁調和，多飲牛羊乳是上策，但不可用人乳，因為有七情烹飪之火，切不可用香燥藥，宜清淡飲食，飲酒的人加砂糖驢屎在內服用，以防止生蟲。
原文
鰲按：噎塞反胃病，雖服藥痊愈，一年內切禁房欲，若犯之，必復發舊症而死，此所屢見者，非虛言也。
白話
鰲按：噎塞反胃病，雖然服藥痊愈，一年內嚴禁房事，如果觸犯，必然復發舊病而死，這是屢次見到的，不是虛假之言。
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