身形病源流

人之所以能出生，是稟受天地之氣的化育而形成身形，所以頭顱圓潤象徵天空，雙腳方正象徵大地，四肢象徵四季，五臟六腑象徵五行六極，八節九竅象徵八風九星，十二經脈二十四俞穴象徵十二時辰二十四節氣，三百六十五個骨節象徵三百六十五度。

以此類推，眼睛象徵日月，醒睡象徵晝夜，喜怒象徵雷電，涕泣象徵雨露，寒熱象徵陰陽，血脈象徵水泉，毛髮象徵草木，牙齒骨骼象徵金石。

大凡人之所以完整具備於一身的，無不是與天地暫時結合而形成的，所以前人屢次闡明其中的旨意，然而人們自己卻不去細察，因而輕視自己的身體，不能與天地相配合相呼應。

正因為如此，所以上天有陰陽寒暑的失常，人也就因此有各種疾病的發生，這也是與天地相應的緣故。

而各種疾病的發生，是由於氣血的失常。那些明智的人，能效法陰陽，調和術數，節制飲食，謹慎起居，謹慎勞作，保全精氣存儲津液，以充實自己的身形，所以能形神合一，各種疾病不發生；否則一旦失去常度，有的傷於氣，有的傷於血，氣受傷就虛弱，血受傷就枯槁，各種病根，都由此而產生。

何況風寒暑濕侵襲人體外部的，在能防禦與不能防禦之間；飢飽勞役傷害人體內部的，在知曉與不知曉之際。它們的來臨沒有端緒，開始時沒有蹟象，又怎麼能以智巧來判定呢。

然而疾病未發生時，要想到預防它；疾病已經發生後，必然要有方法調養治理它，因此醫生可以通達神明而扶持天地化育萬物。

想要通達神明而扶持造化，就必須先對身形有大致的了解，以知道其中的緣故，審察其中的本源。

《靈樞》說：人出生十歲時，五臟才安定下來，血氣才開始流通，真氣在下部，所以喜歡奔跑。二十歲時，血氣開始旺盛，肌肉正在生長，所以喜歡快走。

三十歲時，五臟非常旺盛，肌肉堅固，血脈充盈，所以喜歡穩步行走。

四十歲時，五臟六腑十二經脈，都已經非常旺盛並達到平定，腠理開始疏鬆，容顏開始凋落，兩鬢頭髮花白，氣血雖然平和旺盛但不穩定，所以喜歡坐著。

五十歲時，肝氣開始衰退，肝葉開始變薄，膽汁開始減少，所以眼睛看東西不清楚。

六十歲時，心氣開始衰退，容易憂傷悲愁，血氣懈怠墮落，所以喜歡躺臥。七十歲時，脾氣虛弱，所以皮膚乾燥。八十歲時，肺氣衰退，魂魄離散，所以言語常常錯誤。九十歲時，腎氣枯竭，其他四臟經脈空虛。

百歲時，五臟都虛弱了，神氣才離去，形骸空有其表罷了。

《素問》又說：人到四十歲，陰氣自然減半，起居衰老了。年到五十，身體沉重，耳朵眼睛聽視不聰明了。

年到六十，陽氣痿弱，氣大大衰退，九竅不和諧，下部虛弱上部充實，鼻涕眼淚都流出來了。這就是人身氣血盛衰的原由啊。

臞仙說：精是身體的根本，氣是神的主人，形是神的住宅，所以神過度使用就會疲憊，精過度使用就會枯竭，氣過度損耗就會斷絕。因此人活著是因為神，形得以寄托的是氣，如果氣衰減那麼形就會耗損，想要長生的人是沒有聽說過的。

《類纂》說：穀氣勝過元氣，那人肥胖但不長壽；元氣勝過穀氣，那人瘦削但長壽。

《悟真篇》注釋說：在一身之中，以精氣神為主，神生於氣，氣生於精，修道的人，不過是修煉治理精氣神三種東西罷了，這就是人身形存在或消滅的原故。

如果能洞徹盛衰的根本，不違背生滅的道理，那麼在身形之內，又哪裡會有疾病可乘之機呢？偶爾若有病邪乘之，又哪有不可以治療的呢？

【養生療病要法】太乙真人七禁文說：第一少說話，涵養內氣；第二戒除色欲，涵養精神；第三淡滋味，涵養血氣；第四吞嚥津液，涵養臟氣；第五不要發怒，涵養肝氣；第六美食佳餚，涵養胃氣；第七少思慮，涵養心氣。

人由氣而生，氣由神而旺，涵養氣保全神，可以得到真道。凡在萬物形體之中，所保全的沒有比元氣更首要的。

又說：想要治療疾病，先要治療內心。必須端正內心，才能資助於道。引導病人完全去除心中的疑慮思想，一切妄想執念，一切不平之情，一切人我是非，悔悟平生所做的過錯罪惡，便應放下身心，以我之天性，來契合所事奉的天道，久而久之便凝聚於神，那麼自然心臟安寧，心性溫和，知道世間萬事都是空虛的，整日營求作為都是妄想，知道我的身體都是虛幻的，禍福都是沒有的，生死都是一場夢，感慨領悟，頓然解脫，那麼心地自然清淨，疾病自然康復。能夠如此，那麼藥還沒到嘴裡，病就已經忘卻了。這就是真人以道治心療病的大法。