雜病源流犀燭

卷十七

諸血源流(蓄血症 脫血症)(1)(1)

卷十七/諸血源流(蓄血症 脫血症)41
原文
諸血,火病也。血生於脾,統於心,藏於肝,宣布於肺,根於腎,灌溉於一身,以入於脈,故曰血者,神氣也。其入於脈,少則澀,充則實。生化旺,諸經賴以長養。衰耗竭,百脈由此空虛。
白話
各種出血症,都是火引起的疾病。血生成於脾,統攝於心,貯藏於肝,輸布於肺,根基於腎,灌溉全身,然後進入脈中,所以說血是神氣。血進入脈中,量少則脈澀,量充則脈實。生化旺盛,各經脈都依賴它來生長滋養。如果衰耗枯竭,所有脈絡就會因此空虛。
原文
蓋血屬陰,難成而易虧,人非節欲以謹養之,必至陽火盛熾,日漸煎熬,真陰內損,而吐衄妄行於上,便溺滲泄於下,精神損而百病生矣。
白話
因為血屬陰,難以生成卻容易虧損,人如果不節制慾望來謹慎保養,必定導致陽火旺盛熾烈,日益煎熬,真陰在內耗損,於是吐血、鼻血等妄行於上,大小便出血滲泄於下,精神損傷而百病叢生。
原文
故經曰:心主血而不能藏,夜則復歸於肝,肝藏血而不能主,晝則聽令於心。心為君,肝為相,君火動,相火從之。相火動,六經之火從之。
白話
所以經書說:心主管血但不能貯藏,夜晚血回歸於肝,肝藏血但不能主管,白天則聽從心的命令。心是君,肝是相,君火一動,相火就跟從。相火一動,六經之火就跟從。
原文
火動則血隨以動,迨至六經受傷,血液流迸,聚於兩脅胸膈之間,從火而升,為吐為咯。
白話
火動則血隨之而動,等到六經受傷,血液流溢迸出,聚集在兩脅胸膈之間,隨著火氣上升,成為吐血或咯血。
原文
傷重者從夾脊而上如潮湧生,法當任其出,不得強遏,以所出皆敗血,即遏之亦不歸經也,必與以消瘀之品,佐以潤下之劑,使敗血下行,乃服止血藥以歸其經,再服補血藥以還其元,此正治也。試與諸血症詳言之:吐血者,吐出全血也。陽症血色鮮紅,陰症血色如豬肝紫黯。或由七情妄動,形體疲勞,陽火相迫錯行。
白話
傷勢重的,血從夾脊而上,如潮水湧出,治法應當任其流出,不能強行遏止,因為所出的都是敗血,即使遏止也不能回歸經脈,必須給予消瘀的藥物,佐以潤下的藥劑,使敗血下行,然後服用止血藥使血歸經,再服用補血藥恢復元氣,這是正規治法。試與各種血症詳細說明:吐血,是吐出全血。陽證血色鮮紅,陰證血色如豬肝紫暗。或由於七情妄動,形體疲勞,陽火相迫錯行。
原文
脈洪口渴便結者,須用涼藥(宜二冬、二母、生地、丹皮、山梔、白芍、黃柏、犀角)。
白話
脈洪大、口渴、大便結實的,須用涼藥(宜用天冬、麥冬、知母、貝母、生地、丹皮、山梔、白芍、黃柏、犀角)。
原文
若氣虛挾寒,陰陽不相為守,血亦妄行,必有虛冷之狀,蓋陽虛陰必走也(宜理中湯加木香、烏藥)。
白話
若氣虛挾寒,陰陽不能相互維繫,血也妄行,必定有虛冷的症狀,因為陽虛則陰必走散(宜用理中湯加木香、烏藥)。
原文
血症久,古人多以胃藥收功,如烏藥、沉香、炮薑、大棗,此虛家神劑也。
白話
血症日久,古人多用胃藥收功,如烏藥、沉香、炮薑、大棗,這是虛弱患者的特效方。
原文
而其條分縷判,則有傷酒食醉飽,低頭掬損肺臟,吐血汗血,或口鼻妄行,但聲未失者(宜槐花散)。有勞瘵而吐血者(宜神傳膏)。有勞心而吐血者(宜米蓮散)。有肺痿而吐血者(宜黃明膠散)。有陽虛而吐血者(宜生地黃膏)。
白話
而詳細分條論述,則有因酒食醉飽、低頭掬損肺臟,導致吐血汗血,或口鼻妄行出血,但聲音未失的(宜用槐花散)。有勞瘵而吐血的(宜用神傳膏)。有勞心而吐血的(宜用米蓮散)。有肺痿而吐血的(宜用黃明膠散)。有陽虛而吐血的(宜用生地黃膏)。
原文
有憂患吐血,煩滿少氣,胸中疼痛者(宜柏葉散)。有氣鬱而吐血者(宜香附散)。有心熱而吐血者(宜蒲黃湯)。有吐痰夾血,心煩骨蒸者(宜人中黃散)。
白話
有憂患吐血,煩悶氣短,胸中疼痛的(宜用柏葉散)。有氣鬱而吐血的(宜用香附散)。有心熱而吐血的(宜用蒲黃湯)。有吐痰夾血,心煩骨蒸的(宜用人中黃散)。
原文
有墜跌瘀血,積在胸腹,吐血無數者(宜干藕節散)。
白話
有墜跌瘀血,積聚在胸腹,吐血不止的(宜用乾藕節散)。
原文
有忽然吐血一二口,或心衄,或內崩者(宜阿膠湯、茜根煎)。皆當治。而古人試血之法,又不可不知。
白話
有忽然吐血一二口,或心衄,或內崩的(宜用阿膠湯、茜根煎)。都應當治療。而古人試血的方法,又不可不知。
原文
如吐在水碗內,浮者,肺血也;沉者,肝血也;半浮半沉者,心血也。各隨所見。
白話
如將血吐在水碗內,浮在水面的是肺血;沉在水底的是肝血;半浮半沉的是心血。各隨所見的來治療。
原文
以羊肺、羊肝、羊心煮熟,蘸白芨末,日日食之。
白話
用羊肺、羊肝、羊心煮熟,蘸白芨末,每日食用。
原文
咯血者,痰中咯出血疙瘩,與吐血症相類,輕則身涼脈微,重則身熱脈大,急則治標(宜十灰散、花蕊散),緩則治本(宜四物湯、犀角地黃湯),當斟酌行之。
白話
咯血,是痰中咯出血疙瘩,與吐血症相似。輕則身體涼、脈微,重則身體熱、脈大。急則治標(宜用十灰散、花蕊散),緩則治本(宜用四物湯、犀角地黃湯),應當斟酌施行。
原文
而其條分縷判,則有由肺熱者(宜青餅子)。有由肺損者(宜薏苡仁散)。皆當治。
白話
而詳細分條論述,則有因肺熱引起的(宜用青餅子)。有因肺損引起的(宜用薏苡仁散)。都應當治療。
原文
咳血者,火乘金位,肺絡受傷,故血從咳嗽出也。
白話
咳血,是火乘金位(心火侵犯肺金),肺絡受傷,所以血從咳嗽而出。
原文
先痰嗽而後見紅者,是積痰生熱,宜急降痰火(宜橘紅、蘇子、貝母、麥冬、黃連、栝蔞霜)。
白話
先有痰嗽而後見血的,是積痰生熱,宜急降痰火(宜用橘紅、蘇子、貝母、麥冬、黃連、栝蔞霜)。
原文
先見紅而後痰嗽者,是陰虛火動,痰不下降,宜滋陰降火(宜補陰丸加麥冬)。
白話
先見血而後有痰嗽的,是陰虛火動,痰不下降,宜滋陰降火(宜用補陰丸加麥冬)。
原文
而其條分縷判,則有肺家熱鬱而咳血者(宜紫菀丸)。有咳血而極甚不止者(宜桑白皮散)。有肺破而嗽血不止者(宜海犀膏散)。皆當治,而此條又當與咳嗽條互參。
白話
而詳細分條論述,則有肺家熱鬱而咳血的(宜用紫菀丸)。有咳血極甚不止(宜用桑白皮散)。有肺破而嗽血不止的(宜用海犀膏散)。都應當治療,而此條又應與咳嗽條互相參考。
原文
衄血者,勞傷元氣,陰虛火動,邪火上衝,氣歸於肺也,宜清肺降火(宜白虎湯加地黃、犀角、丹皮、白芍、山梔、扁柏)。
白話
衄血(鼻血),是因勞傷元氣,陰虛火動,邪火上衝,氣歸於肺,宜清肺降火(宜用白虎湯加地黃、犀角、丹皮、白芍、山梔、扁柏)。
原文
而其條分縷判,則有由肺經實熱者(宜青黃散)。
白話
而詳細分條論述,則有由肺經實熱引起的(宜用青黃散)。
原文
有由少小鼻破衄血,小勞輒出者(宜桑耳塞鼻丹)。
白話
有由年幼時鼻破衄血,稍勞累就出血的(宜用桑耳塞鼻丹)。
原文
有由病後常衄,小勞即作者(宜石膏牡蠣丸)。有衄至五七日不住者(宜人中白散)。
白話
有由病後經常衄血,稍勞累就發作的(宜用石膏牡蠣丸)。有衄血五六日不止的(宜用人中白散)。
原文
有口鼻出血如湧,因酒色太過者(宜荊芥散)。
白話
有口鼻出血如湧,因酒色太過引起的(宜用荊芥散)。
原文
有火熱上升,而衄極甚,或不止者(宜沈氏止衄丹)。
白話
有火熱上升,而衄血極甚,或不止的(宜用沈氏止衄丹)。
原文
牙血者,陽明經熱火上攻所致,或挾風或挾濕,或系血熱,或系氣實(宜清胃湯加減),或大寒犯腦(宜白芷散),須就脈症辨之。(總治宜用百草霜,擦牙立止)。
白話
牙齒出血,是陽明經熱火上攻所致,或挾風或挾濕,或是血熱,或是氣實(宜用清胃湯加減),或大寒犯腦(宜用白芷散),須根據脈症辨別。(總治宜用百草霜,擦牙立即止血)。
原文
舌上無故出血者,全屬心火,舌為心苗也(宜槐花末擦之)。
白話
舌上無故出血的,全屬心火,因為舌為心之苗(宜用槐花末擦拭)。
原文
而其條分縷判,則有舌硬而出血者(宜木賊煎)。有舌腫出血如泉者(宜塗舌丹)。有舌上出血,竅如針孔者(宜紫金沙丸)。
白話
而詳細分條論述,則有舌硬而出血的(宜用木賊煎)。有舌腫出血如泉的(宜用塗舌丹)。有舌上出血,孔如針孔的(宜用紫金沙丸)。
原文
溺血者,一因膀胱火,即血淋之屬,溺出必痛(宜小蘇飲子,或四物湯加發灰、山梔、牛膝)。
白話
溺血(尿血),一種原因為膀胱火,即血淋之類,小便時必痛(宜用小蘇飲子,或四物湯加發灰、山梔、牛膝)。
原文
一因下元虛冷,即尿血,溺出不痛(宜金匱腎氣丸)。
白話
一種原因為下元虛冷,即尿血,小便時不痛(宜用金匱腎氣丸)。
原文
而其條分縷判,則有由勞傷者(宜茅根湯)。有由陰虛者(宜參耆蘿蔔散)。有卒然尿血不止者(宜龍膽草湯)。
白話
而詳細分條論述,則有由勞傷引起的(宜用茅根湯)。有由陰虛引起的(宜用參耆蘿蔔散)。有突然尿血不止的(宜用龍膽草湯)。
原文
有不問男婦患溺血者(宜龍骨散、鬱金散、二草丹)。皆當治。
白話
有不論男女患溺血的(宜用龍骨散、鬱金散、二草丹)。都應當治療。
原文
腸風者,腸胃間濕熱鬱積,甚至脹滿而下血也(宜槐花散,或四物湯加阿膠、山梔、地榆)。
白話
腸風,是腸胃間濕熱鬱積,甚至脹滿而下血(宜用槐花散,或四物湯加阿膠、山梔、地榆)。
原文
而其條分縷判,則有風入大腸,留滯不散,挾濕而成者(宜加減四物湯)。
白話
而詳細分條論述,則有風邪進入大腸,留滯不散,挾濕而成的(宜用加減四物湯)。
原文
有陰分虛,血不循經而成者(宜四物湯、地榆散合用)。皆當治。
白話
有陰分虛,血不循經而形成的(宜用四物湯、地榆散合用)。都應當治療。
原文
便血者,《內經》謂之結陰病,由於陰氣內結,不得外行,血無所稟,滲入腸間,遂成此症,與腸風不同,《內經釋》云,其脈必虛澀者是也(宜平胃地榆湯、結陰丹、清臟湯、榆砂湯)。
白話
便血,《內經》稱為結陰病,由於陰氣內結,不得外行,血無所稟,滲入腸間,遂成此症,與腸風不同。《內經釋》說,其脈必虛澀(宜用平胃地榆湯、結陰丹、清臟湯、榆砂湯)。
原文
而其條分縷判,有先便後血,仲景謂之遠血者(宜黃土湯)。
白話
而詳細分條論述,有先大便後出血,張仲景稱為遠血的(宜用黃土湯)。
原文
有先血後便,仲景謂之近血者(宜赤小豆當歸散)。
白話
有先出血後大便,張仲景稱為近血的(宜用赤小豆當歸散)。
原文
有內傷下血,必有以解脈絡之結者(宜連殼丸)。有實熱積於內而便血者(宜當歸承氣湯)。
白話
有內傷下血,必須用藥物解除脈絡之結的(宜用連殼丸)。有實熱積於內而便血的(宜用當歸承氣湯)。
原文
有結陰下血,而腹痛不已者(宜地榆甘草湯)。有由脾濕便血者(宜蒼朮地榆湯)。
白話
有結陰下血而腹痛不已的(宜用地榆甘草湯)。有由脾濕導致便血的(宜用蒼朮地榆湯)。