原文
經曰：諸澀桔涸，幹勁皴揭，皆屬於燥。夫陽明燥金，乃肺與大腸之氣也，故燥之為病，皆陽實陰虛，血液衰耗所致，條分之，雖有風燥、熱燥、火燥、氣虛燥之殊，要皆血少火多之故，是以外則皮膚皴揭，中則煩渴，上則咽鼻焦，下則溲赤便難。
經書說：各種乾澀、枯竭、乾硬、龜裂，都屬於燥。陽明燥金，是肺與大腸之氣，所以燥之為病，都是因為陽實陰虛、血液衰耗所致。逐一分析，雖然有風燥、熱燥、火燥、氣虛燥的分別，但根本都是血少火多的緣故，所以外在表現為皮膚乾裂，內在則煩躁口渴，上部咽喉鼻腔乾燥，下部小便赤黃、大便困難。
原文
陽有餘而陰不足，肺失清化之源，腎乏滋生之本，痿消噎攣，皆本於此，治法惟以滋金養血為主（宜滋燥飲）。
陽有餘而陰不足，肺失去清化之源，腎缺乏滋生之本，痿弱、消渴、噎塞、痙攣，都根源於此，治療方法只以滋潤肺金、調養血液為主（適宜用滋燥飲）。
原文
所謂熱燥，病在裡者也，耗人津液，故便秘，消渴生焉（宜大補地黃丸）。
所謂熱燥，是病在體內，損耗人體津液，所以導致便秘、消渴產生（適宜用大補地黃丸）。
原文
所謂風燥，病在表者也，肌膚枯，毛髮槁，故乾疥爪枯生焉（宜養榮湯）。所謂火燥，病亦在裡者也。
所謂風燥，是病在體表，肌膚枯乾、毛髮枯黃，所以產生乾疥、指甲枯槁（適宜用養榮湯）。所謂火燥，病也在體內。
原文
東垣云：飢飽勞役，損傷胃氣，及食辛辣厚味而助火，邪伏於肺中，耗散真陰，津液虧少，故大便燥結，而其燥結，又有風燥熱燥、陽結陰結之殊，治法總惟辛以潤之，苦以瀉之（宜大黃、黃芩、黃連、黃柏、連翹、山梔、元參、知母、石膏、童便、當歸、木通、麻仁、甘菊、柏子仁、蔗漿、梨汁）。
李東垣說：飢飽失常、過度勞累，損傷胃氣，加上吃辛辣厚味而助長火邪，邪氣伏在肺中，耗散真陰，津液虧損減少，所以大便燥結，而燥結又有風燥熱燥、陽結陰結的分別，治療方法總是以辛味藥物潤燥，用苦味藥物瀉熱（適宜用大黃、黃芩、黃連、黃柏、連翹、山梔、玄參、知母、石膏、童便、當歸、木通、火麻仁、甘菊、柏子仁、甘蔗汁、梨汁）。
然而熱燥、風燥、火燥，其根本原因總不外乎氣血的虛燥。
原文
蓋惟氣血之虛，先有致燥之由，故風熱火相感而成病也。
這是因為氣血虛損在前，已有導致燥證的原因，所以感受風熱火邪就會形成疾病。
原文
然氣虛之燥，其症則為痿痹，以肺熱不能管攝一身也。
然而氣虛之燥，其症狀表現為痿弱痹痛，因為肺熱不能管理調節全身。
原文
血虛之燥，其症則為噎嗝，以胃槁不能收納飲食也（氣虛燥宜以黃耆為君，黃柏為臣，黃芩為使；血虛燥宜以歸身為君，白芍為臣，生地為佐）。
血虛之燥，其症狀表現為噎嗝，因為胃枯不能容納飲食（氣虛燥適宜用黃耆為君藥，黃柏為臣藥，黃芩為使藥；血虛燥適宜用當歸身為君藥，白芍為臣藥，生地為佐藥）。
原文
其本病亦有易見者，至於燥病之發不一，療治之法亦不一。
其實燥病的本病也有容易察覺的，至於燥病的發作各不一樣，治療方法也各不相同。
原文
試列舉之，一切燥熱，可概治也（宜大補地黃丸）。咽乾鼻燥，必清上部也（宜清涼飲）。
試列舉來說，一切燥熱，可以概治（適宜用大補地黃丸）。咽乾鼻燥，必須清上部（適宜用清涼飲）。
原文
大腸風秘燥結，必理中焦也（宜鎮風潤氣丸、辛潤湯、元戎四物湯）。
大腸風秘燥結，必須調理中焦（適宜用鎮風潤氣丸、辛潤湯、元戎四物湯）。
原文
皮膚皴裂，血出肌肉燥癢，是火型金，必清肺以保金也（宜加減四物湯）。筋燥爪枯，必滋養其榮血也（宜養榮湯）。
皮膚乾裂、血出、肌肉燥癢，是火熔金，必須清肺以保金（適宜用加減四物湯）。筋燥爪枯，必須滋養榮血（適宜用養榮湯）。
原文
皮膚拆，手足爪甲枯，搔之屑起，血出痛楚，必養血以澤膚也（宜生血潤膚飲、瓊指膏、天門冬膏）。
皮膚乾裂，手足爪甲枯槁，搔抓有皮屑掀起，血出疼痛，必須養血以潤澤肌膚（適宜用生血潤膚飲、瓊脂膏、天門冬膏）。
原文
腸胃枯燥，大更秘結，必清燥以潤腸也（宜當歸承氣湯）。如是而燥病有不愈者哉。
腸胃枯燥，大便祕結，必須清燥以潤腸（適宜用當歸承氣湯）。像這樣治療，燥病難道還有治不好的嗎。
原文
【脈法】《入門》曰，傷燥脈澀。《正傳》曰：脈緊而澀，或浮而弦，或芤而遲，皆燥脈也。
【脈法】《醫學入門》說，傷燥脈澀。《醫學正傳》說：脈緊而澀，或浮而弦，或芤而遲，都是燥脈。
原文
【燥病原由症治】《類聚》曰：燥者肺金之本，燥金受熱化以成燥澀。由風能勝熱，熱能耗液而成燥也。
【燥病原由症治】《醫學類聚》說：燥是肺金的根本，燥金受熱而化為燥澀。這是因為風能勝熱，熱能耗損津液而成燥。
原文
燥於外則皮膚皴揭而瘙癢，燥於中則精血枯涸，燥於上則咽鼻乾焦，燥於下則便尿閉結，故曰：燥為肺金病也，宜當歸承氣湯。《正傳》曰：火熱勝，則金衰而風生。
燥在外則皮膚乾裂而瘙癢，燥在中則精血枯竭，燥在上則咽鼻乾焦，燥在下則大小便閉結，所以說：燥是肺金的病，適宜用當歸承氣湯。《正傳》說：火熱勝，則金衰而風生。
原文
緣風能勝濕，熱能耗液而為燥，陽實陰虛，則風熱勝於水濕而為燥也。
因為風能勝濕，熱能耗損津液而為燥，陽實陰虛，則風熱勝於水濕而為燥。
原文
燥金主於收斂，故其脈緊澀，而為病勁強緊急而口噤也。
燥金主於收斂，所以其脈緊澀，症狀為肢體強直緊急而牙關緊閉。
原文
夫燥之為病，血液衰少，不能榮養百骸故也。《入門》曰：經云，燥者潤之。
燥之為病，是因為血液衰少，不能榮養全身骨骼經脈的緣故。《入門》說：經書說，燥者潤之。
原文
養血之謂也，積液固能生氣，積氣亦能生液，宜服瓊玉膏。
就是說要調養血液，積累津液固然能生氣，積累氣也能生津液，適宜服用瓊玉膏。
原文
又曰：皮膚皴揭拆裂，血出大痛，或皮膚搔癢，爪甲浮起乾枯，皆火爍肺金，燥之甚也，宜以四物湯去川芎合生脈散，加天冬、花粉、知母、黃柏、酒紅花、生甘草之類。
又說：皮膚乾裂，血出大痛，或皮膚搔癢，爪甲浮起乾枯，都是火灼肺金，燥甚的表現，適宜用四物湯去川芎合生脈散，加天冬、天花粉、知母、黃柏、酒紅花、生甘草之類。
原文
東垣曰：榮衛枯涸，濕劑所以潤之，二冬、人參、杞子、五味，同為生脈之劑。
李東垣說：榮衛枯竭，濕劑是用來潤燥的，天冬、麥冬、人參、枸杞子、五味子，同為生脈的方劑。
原文
《葉氏醫案》曰：燥有由陽過動傷液者，一老人舌腐肉消肌枯，心事繁冗，陽氣過動，致五液皆涸而為燥，冬月無妨，夏月深處林壑，心境凝然，每早服牛乳一杯。
《葉氏醫案》說：燥有因為陽氣過度躁動、傷害津液而致的，一位老人舌頭糜爛、肌肉消瘦枯乾，心事繁雜，陽氣過動，導致五液皆枯竭而成燥，冬天還無妨，夏天應隱居山林水邊，心境沉靜，每天早晨服用一杯牛乳。
原文
又曰：上燥治氣，下燥治血，此下定論也。今陽明胃腑之虛，因久病嘔逆，投以辛耗破氣，津液劫傷，胃氣不主下行，致腸中傳送失司，經云六腑以通為補，半月小效，全在一通補工夫，豈徒理燥而已。
又說：上燥治氣，下燥治血，這是確定的結論。現在這位患者陽明胃腑虛弱，因久病嘔逆，用了辛耗破氣的藥物，津液被劫傷，胃氣不能下行，導致腸中傳送失職，經書說六腑以通為補，半個月稍有成效，全在於一通一補的功夫，豈只是理燥而已。
原文
議甘寒清補胃陰，用生地、天冬、人參、甜梨肉、生白蜜。
建議用甘寒清補胃陰，用生地、天冬、人參、甜梨肉、生白蜜。
原文
又曰：陽津陰液重傷，餘熱淹留不解，臨晚潮熱，舌色若赭，頻飲，救亢陽焚燎，究未能解渴，形脈俱虛，難投白虎，當以仲景復脈一法，為邪少虛多，使少陰厥陰二臟之陰少蘇，冀得胃關復振，因左關尺空數不藏，非久延所宜耳，此亦治熱動陰液之法也，用人參、生地、阿膠、麥冬、桂枝、炙草、生薑、大棗。
又說：陽津陰液重傷，餘熱滯留不散，傍晚潮熱，舌色發紅如赭石，頻頻飲水，救亢陽焚燎，始終未能止渴，形體脈象都虛，難以投用白虎湯，應當用仲景的復脈法，因為邪少虛多，使少陰、厥陰二臟的陰氣稍微恢復，希望胃關重新振作，因為左關尺脈空數不能藏納，不是拖延下去適宜的，這也是治療熱動陰液的方法，用人參、生地、阿膠、麥冬、桂枝、炙甘草、生薑、大棗。
原文
外感者，由於天時風熱過勝，或因深秋偏亢之邪，始必傷人上焦氣分，法以辛涼甘潤肺胃為先，喻氏清燥救肺湯是也；內傷者，乃人之本病，精血下奪而成，或因偏餌燥劑所致，病從下焦陰分先起，法以純陰靜藥，柔養肝腎為宜，大補地黃丸、六味丸是也。
外感燥，是由於天時風熱過盛，或因深秋偏亢的邪氣，開始必傷人上焦氣分，治法以辛涼甘潤肺胃為先，喻嘉言的清燥救肺湯就是如此；內傷燥，是人的本病，由精血下奪而成，或因偏食燥劑所致，病從下焦陰分先起，治法以純陰靜藥，柔養肝腎為宜，大補地黃丸、六味丸就是如此。
原文
要知是症大忌苦澀，最喜甘柔，若氣分失治，則延及於血，下病失治，則槁及乎上，喘咳痿厥三消噎嗝之萌，總由此致。
要知道此症大忌苦澀，最喜甘柔，如果氣分失治，就會延及血分，下病失治，就會乾枯到上部，喘咳痿厥三消噎嗝的萌芽，都由此引起。
原文
大凡津液結而為患者，必佐辛通之氣味；精血竭而為患者，必藉血肉之滋填；在表佐風藥而成功；在腑以緩通為要務。
大凡津液凝結而成病的，必配合辛通的氣味；精血竭盡而成病的，必借血肉的滋填；在表配合風藥才能成功；在腑以緩通為要務。
原文
古之滋燥養榮湯、潤腸丸、五仁湯、瓊脂膏、牛羊乳汁等法，各有專司也。
古代的滋燥養榮湯、潤腸丸、五仁湯、瓊脂膏、牛羊乳汁等方法，各有專門的用途。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。