原文
【脈法】仲景曰：寸口脈浮而緊，緊則為寒，浮則為虛，虛寒相搏。
白話
【脈法】仲景說：寸口脈浮而緊，緊代表寒，浮代表虛，虛與寒相互搏擊。
卷十
中風源流（3）
卷十／中風源流11 句
原文
邪在皮膚，絡脈空虛，賊邪不瀉，或左或右，邪氣反緩，正氣獨急，正氣引邪，喎噼不遂。邪在於絡，肌膚不仁。邪在於經，即重不勝。邪入於腑，即不識人。邪入於臟，口即難言，口吐涎沫。又曰：脈浮而大者曰風。又曰：脈浮而數，中風使然。《得效》曰。
白話
邪氣在皮膚，絡脈空虛，賊邪不能瀉出，或偏左或偏右，邪氣反而鬆緩，正氣單獨拘急，正氣牽引邪氣，導致口眼歪斜、肢體不遂。邪氣在絡脈，肌膚麻木不仁。邪氣在經脈，肢體沉重不能舉動。邪氣進入腑，就會不認識人。邪氣進入臟，就會口不能言，口吐涎沫。又說：脈浮而大的叫做風。又說：脈浮而數，是中風造成的。《得效》說。
原文
凡中風之脈，無不大者，非熱也，是風脈也。
白話
凡是中風的脈象，沒有不呈現大的，這不是熱，而是風的脈象。
原文
《脈訣》曰：中風口噤浮遲吉，急實大數三魂孤。
白話
《脈訣》說：中風口噤，脈浮遲為吉；脈急實大數，則三魂孤絕。
原文
又曰：中風脈浮，滑兼痰氣，其或沉滑，勿以風治，或浮或沉，而微而虛，持危消痰，風未可疏。丹溪曰：中風脈遲浮可治，大數而極者死。
白話
又說：中風脈浮，兼見滑象為痰氣；如果脈沉滑，不要當作風來治療；或浮或沉，而微而虛，應當扶危消痰，風邪不可疏散。丹溪說：中風脈遲浮者可治，大數而極者死。
原文
《脈經》曰：大而浮遲者吉，急而且疾者凶也。
白話
《脈經》說：脈大而浮遲的為吉，脈急而快的為凶。
原文
【似中真中論】繆仲淳曰：凡中風，有真假內外。
白話
【似中與真中論】繆仲淳說：凡是中風，有真假內外的區別。
原文
西北地高風烈，虛人猝為所中，中髒死，中腑成廢人，中經絡可治，必先解散風邪，次再補養氣血，此治真中風法，以小續命湯、桂枝、麻黃、附子、羌活、獨活、防風、白芷、南星、甘草為本。
白話
西北地區地勢高、風勢猛烈，虛弱的人突然被風邪侵襲，中臟則死，中腑則成為廢人，中經絡則可治療，必須先解散風邪，然後再補養氣血，這是治療真中風的方法，以小續命湯、桂枝、麻黃、附子、羌活、獨活、防風、白芷、南星、甘草為基本藥物。
原文
若江浙閩粵川滇等處，無剛風，多濕熱，人皆柔脆，多熱多痰，真陰既虧，內熱彌甚，煎熬津液，凝結為痰，壅塞氣道，熱極生風，亦猝然僵仆，類中風症，或不省人，或語言蹇澀，或口眼歪斜，或半身不遂。將發，必先內熱，口乾舌苦，便秘溺赤。
白話
至於江浙、福建、廣東、四川、雲南等地，沒有剛猛的風，多濕熱，人體質柔脆，多熱多痰，真陰已經虧虛，內熱更加嚴重，煎熬津液，凝結成痰，阻塞氣道，熱極生風，也會突然僵仆，屬於類中風的症狀，有的不省人事，有的語言艱澀，有的口眼歪斜，有的半身不遂。將要發病時，必定先有內熱，口乾舌苦，便秘尿赤。
原文
河間謂是水不勝火，丹溪謂是濕熱相火，中氣中痰是也。
白話
河間認為這是水不勝火，丹溪認為這是濕熱相火，屬於中氣、中痰之類。
原文
此即內虛暗風，確係陰陽兩虛，而陰虛為多，與外來風邪迥別，法當先清熱（二冬、甘菊、白芍、茯苓、花粉），順氣（蘇子、橘紅、鬱金、枇杷葉），開痰（貝母、竹瀝、白芥子、栝蔞仁）以救其標，次用治本，益陰（二冬、菊花、生地、白芍、歸身、杞子、五味子、牛膝、白膠、人乳、黃柏、白蒺藜），補陽（人參、黃耆、鹿茸、巴戟、大棗）。若氣血兩虛，則陰陽兼補。
白話
這就是內虛暗風，確實屬於陰陽兩虛，而陰虛較多，與外來的風邪完全不同，治法應當先清熱（天冬、麥冬、甘菊、白芍、茯苓、天花粉），順氣（蘇子、橘紅、鬱金、枇杷葉），開痰（貝母、竹瀝、白芥子、栝蔞仁）以救治其標症，其次再用治本的方法，益陰（天冬、麥冬、菊花、生地、白芍、當歸身、枸杞子、五味子、牛膝、白膠、人乳、黃柏、白蒺藜），補陽（人參、黃耆、鹿茸、巴戟天、大棗）。如果氣血兩虛，則陰陽兼補。
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