感冒源流（即傷風）

感冒是肺的疾病，是由於元氣虛弱而導致腠理疏鬆。《內經》說：虛邪賊風，陽氣先受到侵襲。

風是天的陽氣，它侵犯人就會損傷衛氣，衛是陽，所以說陽氣先受到侵襲。

衛又是氣，肺主氣，脾化生氣，所以傷風雖然是肺病，但也與脾有關，因為脾虛就會使肌肉不充實，肺虛就會使玄府不能閉合，這都是風邪得以侵入的原因。

風是百病之長，善於流行變化，無微小之處不能侵入，十二經、十五絡、五臟六腑，都能受風而發病。有的由經絡感受，從皮毛侵入肌肉、進入六腑；有的由口鼻感受，侵入胃、腸；有的侵入骨空肢節。

心火容易與風相合，肝木容易受風引動，肺金在身體最高處尤其容易感受。況且頭頂易招風，眼部易招風，四肢容易受風濕。古人說：避開風就像躲避箭一樣。

即使是正常的風尚且需要避開，何況是厲邪之風呢！因此風侵襲人是不知不覺的，初期治療容易散去，拖延久了就會逐漸深入體內，六淫之邪往往藉此興風作浪，風病固然不可不謹慎治療，對風也不可不詳加審察。

我因此論述，邪風侵襲人體，不論何處感受，必定內歸於肺，症狀或頭疼身熱，輕則不然，鼻必堵塞，兼流清涕，必定惡風惡寒，或聲音重濁，或聲音沙啞。嚴重的痰涎壅盛氣喘，嘴巴不能張開，咳嗽，咽喉乾燥。自汗脈浮而緩，這是外感風邪。

春夏治療用辛涼（適宜用茶調散、柴胡升麻湯），秋冬治療用辛溫（適宜用參蘇飲、人參敗毒散），這樣肌表就能解散而邪氣從汗出散去。

有的人素有痰熱，壅遏於太陰、陽明之間，體內有窠囊，風邪容易侵入，好像被招引一般，古人所說的風乘火勢、火借風威、互相鼓動，就是這個道理，這是內因，治療必須用辛涼向外發散，甘苦向內調和（適宜用羌活沖和湯、防風通聖散），這樣正氣不傷而邪氣自然去除。

又有穿厚衣蓋厚被的人，肺因壅塞生熱而生風，而外在的風邪又恰好與之相侵襲，症狀也是聲音重濁、鼻塞、咳嗽、咽喉乾燥聲音沙啞，這是內外因，治療用甘苦辛涼兼升散的藥物（適宜用桔梗湯、上清散、菊花散），邪氣自然從內達外而解除。

至於有風熱同時傷人的，或先感受風又受熱，或先受熱又感風，同時交錯發作，關鍵要審視輕重而治療（適宜用桔梗湯、上清散、菊花散，或加味二陳湯）。

如果久而不癒，這個人必然虛弱，本來就不能專門用疏散的方法（陽虛適宜加入人參、白術，陰虛適宜加入地黃、五味子，重用麥冬、白芍）。

然而感冒之症，雖然似乎輕微，但豈是可以忽視的呢！

【脈法】張仲景說：脈浮而大的稱為風。又說：脈浮而數，是中風造成的。

《脈賦》說：脈浮數是有風熱，脈浮緊是有風寒，脈浮緩是有風濕。

【傷風症治】《醫學入門》說：傷風症，屬於肺的較多，適宜用辛溫或辛涼的方劑來散發。戴元禮說：新發的咳嗽、鼻塞、聲音重濁就是。又說：有汗而惡風，這是真正的感風症。

陶節庵說：惡風的人，是風邪傷了衛氣，腠理不密，所以惡風都屬於陽證，不像惡寒有陰陽的區別。有汗、惡風、脈浮緩的應當解肌，根據時節用藥。惡風發熱兼氣喘的，用羌活沖和湯。如果發汗太過，衛氣虛弱而亡陽，就會汗出不止。惡風脈浮的，用桂枝湯加白朮、附子。

惡風、小便困難、四肢拘攣緊急、難以屈伸的，用同上方的桂枝湯加朮附。

如果是風濕而惡風，不想脫去衣服，骨節疼痛，汗出氣短，小便不利，身體微腫的，用甘草附子湯。

發汗後七八天仍未解除，表裡都是熱象，時時惡風，口很渴。舌頭乾燥而心煩的，用人參白虎湯。

張仲景說：太陽傷風，脈象陽浮而陰弱，陽浮的熱自然發作，陰弱的汗自然流出，陣陣惡寒，陣陣惡風，微微發熱，鼻鳴乾嘔，用桂枝湯主治。

又說：太陽中風與傷寒同時侵襲，脈浮緊，發熱惡寒身體疼痛，不出汗而煩躁的，用大青龍湯主治。

《南陽活人書》說：發熱惡寒煩躁，手足溫暖，是傷風的證候。脈浮緊，是傷寒的脈象，這是傷風出現傷寒的脈。

如果是寒多熱少，不煩躁，手足微微厥冷，是傷寒的證候，脈浮緩，是傷風的脈象，這是傷寒出現傷風的脈。

大概是脈象像桂枝證，反而沒有汗；症狀像麻黃證，反而有煩躁。

【導引法】《保生秘要》說：先將手心擦到極熱，按摩風府穴一百多次，然後定心安神，用兩手交叉緊抱風府，向前拜揖一百多次，等到汗自然流出，不要吹風，定心於氣海，清心端坐一炷香的時間，吃飯要慢些，就有效果了。

【運功】《保生秘要》說：凡是頭疼、眼目脹悶、背部脹悶、腰部脹悶、膝蓋酸軟、發熱的，應當先守艮背，入定後用行庭法，運氣到風府，用意念繞回一百遍，直行到泥丸宮，也旋轉一百遍，然後分為兩路，旋轉眼瞼，逐漸進入瞳孔一百遍，到鼻柱處會合運行，也旋入深處，多旋一會，接到鵲橋，經過重樓，運行於胸腹，止於氣海。

睡覺時用兩手捻孩兒印，兩腳屈指，咬緊牙關，意念集中在氣海處旋繞。

或者繞入黃庭專心念誦，修煉到心地純淨，不自覺真意自然旋轉一貫，前後交替運行，邪氣沒有不散的，疼痛脹悶自然停止。

或者用手指在頭腦上用力分向兩邊按摩，到耳根處，用指甲捻按直到疼痛，有導引的功效。