原文
【陰維經行諸穴】《內經》曰：陰維起於諸陰之交，其脈發於足少陰築賓穴（在足內踝上五寸腨肉分內），為陰維之郄，上循股內廉上行，入小腹，會足太陰、厥陰、少陰、陽明於府舍（在腹哀下三寸，去腹中行四寸半），上會足太陰於大橫、腹哀（大橫在腹哀下一寸五分，腹哀在日月下一寸五分，並去腹中行四寸半），循脅肋會足厥陰於期門（直乳下一寸半），上胸膈，挾咽，與任脈會於天突、廉泉（天突在結喉下四寸半宛宛中，廉泉在結喉下二寸中央是穴），凡一十四穴。
【陰維脈經行路線和穴位】《內經》說：陰維脈起始於各陰經交會之處，這條脈發源於足少陰經的築賓穴（在足內踝上方五寸，腓腸肌分肉之間），這裡是陰維脈的郄穴，向上沿著大腿內側上行，進入小腹，與足太陰、足厥陰、足少陰、足陽明交會於府舍穴（在腹哀穴下方三寸，距離腹部正中線四寸半處），向上與足太陰經交會於大橫、腹哀穴（大橫穴在腹哀穴下方一寸五分，腹哀穴在日月穴下方一寸五分，都距離腹部正中線四寸半），沿著脅肋與足厥陰經交會於期門穴（正對乳頭下方一寸半），上行經過胸膈，挾行於咽喉，與任脈交會於天突、廉泉穴（天突穴在結喉下方四寸半的凹陷中，廉泉穴在結喉下方二寸的正中央），共計十四個穴位。
原文
【脈法】《脈經》曰：寸口脈從少陰斜至太陽，是陽維脈也，動苦肌肉痹癢，皮膚痛，下部不仁，汗出而寒，又苦癲什羊鳴，手足相引，甚者失音不能言。
【脈法】《脈經》說：寸口脈從少陰斜行至太陽，這就是陽維脈，脈動時苦於肌肉麻木發癢，皮膚疼痛，下部麻木不仁，汗出而怕冷，又苦於癲癇發作時發出類似羊叫的聲音，手腳相互引動，嚴重的會失聲不能說話。
原文
又曰：寸口脈從少陽斜至厥陰，是陰維脈也，動苦癲癇僵仆羊鳴，又苦僵仆失音，肌內痹癢，應時自發，汗出惡風，身洗洗然也。
又說：寸口脈從少陽斜行至厥陰，這就是陰維脈，脈動時苦於癲癇發作時僵直暈倒發出類似羊叫的聲音，又苦於僵直暈倒後失聲，肌肉麻木發癢，定時自然發作，汗出而怕風，身體陣陣發冷。
原文
【二維病原由症治】《難經》曰：陽維陰維者，維絡於身，灌溉諸經者也。
【陰維陽維二脈的病原由和症治】《難經》說：陽維脈和陰維脈，是維護聯絡於全身，灌溉滋養各條經脈的。
原文
陰陽不能自相維，則怏然失志，溶溶（緩慢貌）不能自收持。又曰：陽維為病苦寒熱，陰維為病苦心痛。
陰陽不能相互維護，就會抑鬱不樂失去意志，全身乏力緩慢不能自己掌控持握。又說：陽維脈為病苦於寒熱往來，陰維脈為病苦於心痛。
原文
張潔古曰：衛為陽主表，陽維受邪，為病在表，故苦寒熱。
張潔古說：衛氣屬陽主管表，陽維脈受到邪氣侵犯，生病在表，所以苦於寒熱往來。
原文
營為陰主裡，陰維受邪，為病在裡，故苦心痛。陰陽相維，則營衛和諧矣。營衛不諧則怏然失志，不能自收持矣。何以知之？
營氣屬陰主管裡，陰維脈受到邪氣侵犯，生病在裡，所以苦於心痛。陰陽相互維護，營氣和衛氣就會和諧了。營衛不和諧就會抑鬱不樂失去意志，不能自己掌控持握了。怎麼知道呢？
原文
仲景云：病常自汗，是衛氣不與營氣和也，宜桂枝湯和之。
張仲景說：病常常自汗，是衛氣不與營氣相和的緣故，適宜用桂枝湯來調和。
原文
又云：服桂枝湯反煩不解，先刺風池、風府，卻與桂枝湯。此二穴，乃陽維之會也。
又說：服用桂枝湯後反而心煩不能緩解，先針刺風池、風府，再給予桂枝湯。這兩個穴位，是陽維脈的交會穴。
原文
謂桂枝後尚自發熱惡寒，其脈寸浮尺弱而反煩，為病在陽維，故先針此二穴。
這是說服用桂枝湯後仍然發熱惡寒，脈象寸部浮而尺部弱，反而心煩，是病在陽維，所以先針刺這兩個穴位。
原文
又曰：陰維為病，主心痛，治在三陰之交，太陰症則理中湯，少陰症則四逆湯，厥陰症則當歸四逆湯、吳茱萸湯主之。
又說：陰維脈為病，主要症狀是心痛，治療在三陰經的交會處，太陰症就用理中湯，少陰症就用四逆湯，厥陰症就用當歸四逆湯、吳茱萸湯主治。
原文
李瀕湖曰：陽維之脈，與手足三陽相維，而足太陽、少陽則始終相聯附者，寒熱之症，惟二經有之，故陽維為病，亦苦寒熱。
李時珍說：陽維脈，與手三陽和足三陽相互維護聯繫，而足太陽和足少陽始終相互聯結附屬，寒熱的症狀，只有這兩條經有，所以陽維脈為病，也苦於寒熱。
原文
蓋衛氣晝行於陽，夜行於陰，陰虛則內熱，陽虛則外寒。
衛氣白天行於陽分，夜間行於陰分，陰虛就會內熱，陽虛就會外寒。
原文
邪氣在經，內與陰爭而惡寒，外與陽爭而發熱，則寒熱之在表而兼太陽症者，有汗當用桂枝，無汗當用麻黃。
邪氣在經脈中，在內與陰氣相爭所以怕冷，在外與陽氣相爭所以發熱，那麼寒熱在表而兼有太陽症的，有汗應當用桂枝湯，無汗應當用麻黃湯。
原文
寒熱之在半表半裡而兼少陽症者，當用小柴胡湯加減治之。
寒熱在半表半里而兼有少陽症的，應當用小柴胡湯加減來治療。
原文
若夫營衛惵卑而病寒熱者，黃耆建中及八物湯主之。潔古獨以桂枝一症屬之陽維，似未擴充。
如果是營衛虛弱不足而病見寒熱的，用黃耆建中湯和八物湯主治。潔古單單把桂枝湯證歸屬於陽維，似乎沒有加以擴充。
原文
至於陰維為病主心痛，潔古獨以三陰溫理之藥治之，則寒中三陰者宜矣。而三陰熱厥作痛，似未備矣。
至於陰維脈為病主要症狀是心痛，潔古單單用治療三陰經的溫理藥物來治療，那麼寒邪侵入三陰的固然適宜。但三陰熱厥引起的疼痛，似乎還沒有涵蓋周全。
原文
蓋陰維之脈，雖交三陰而行，實與任脈同歸，故心痛多屬少陰、厥陰、任脈三氣衝上而然。
陰維脈雖然與三陰經交會而行，實際上與任脈同歸一處，所以心痛大多屬於少陰、厥陰、任脈三種邪氣上衝所造成。
原文
暴痛無熱，久痛無寒，按之少止者為虛，不可按近者為實。
突然疼痛而沒有發熱，久痛而沒有怕冷，按壓後稍能停止的是虛證，不能按壓靠近的是實證。
原文
凡寒痛，兼少陰及任脈者四逆湯，兼厥陰者當歸四逆湯，兼太陰者理中湯主之。
凡是寒痛，兼有少陰及任脈的用四逆湯，兼有厥陰的用當歸四逆湯，兼有太陰的用理中湯主治。
原文
凡熱痛兼少陰及任脈者金鈴散、延胡索散，兼厥陰者失笑散，兼太陽者承氣湯主之。
凡是熱痛兼有少陰及任脈的用金鈴散、延胡索散，兼有厥陰的用失笑散，兼有太陽的用承氣湯主治。
原文
若營血內傷，兼夫任、沖、手厥陰者，則宜四物湯、養榮湯、妙香散之類，因病藥之。如此則陰陽虛實，庶乎其不差矣。
如果是營血內傷，兼有任脈、衝脈、手厥陰的，就適宜用四物湯、養榮湯、妙香散之類，根據病情選擇藥物。像這樣，那麼陰陽虛實，大概就不會有差錯了。
原文
（鰲按：潔古據仲景法以桂枝方治陽維，理中三方治陰維，舉其要也，故余前論亦據之。瀕湖於陽維增黃耆建中三方，於陰維增金鈴散七方，備其用也，余故附錄之）。
（鰲按：潔古根據仲景的方法，用桂枝方治療陽維，用理中湯等三方治療陰維，列舉了要點，所以我前面的論述也根據這個。李時珍對於陽維增加了黃耆建中湯等三方，對於陰維增加了金鈴散等七方，使其功用更加周備，所以我附錄在這裡）。
原文
又曰：叔和以癲癇屬陽維陰維，《靈樞》以癲癇屬陽蹺陰蹺二說文異旨同，蓋陽維行衛分諸陽之會，陰維行營分諸陰之交，陽蹺行一身左右而主陽，陰蹺行一身左右而主陰。
又說：王叔和把癲癇歸屬於陽維和陰維，《靈樞》把癲癇歸屬於陽蹺和陰蹺，兩種說法文字不同但旨意相同，因為陽維脈循行於衛分的各陽經交會之處，陰維脈循行於營分的各陰經交會之處，陽蹺脈循行於全身左右而主管陽分，陰蹺脈循行於全身左右而主管陰分。
原文
邪在陰維陰蹺則發癲，邪在陽維陽蹺則發癇。癇動而屬陽，陽脈主之。癲靜而屬陰，陰脈主之。
邪氣在陰維脈和陰蹺脈就發作癲證，邪氣在陽維脈和陽蹺脈就發作癇證。癇證躁動而屬陽，由陽脈主治。癲證安靜而屬陰，由陰脈主治。
大體來說這兩種疾病，應當取這四條脈的穴位，分別以陰陽來區別治療就可以了。
原文
王叔和曰：診得陽維脈浮者，暫起目眩，陽盛實，苦肩息，洒洒如寒。
王叔和說：診得陽維脈浮的，暫時發作時眼睛眩暈，陽氣盛實的，苦於呼吸急促，陣陣怕冷如受風寒。
原文
診得陰維脈沉大而實者，苦胸中痛，脅下支滿，心痛。
診得陰維脈沉大而實的，苦於胸中疼痛，脅下支撐脹滿，心痛。
原文
其脈如貫珠者，男子兩脅下實，腰中痛，女子陰中痛，如有瘡狀。
脈象如連貫珠子一樣的，男子兩脅下充實，腰痛；女子陰中疼痛，好像有瘡的樣子。
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