帶脈病源流

帶脈橫向環繞在腰部，形狀像一條束帶，用來總約束十二經脈，以及奇經八脈中的七條脈。

根據《內經》，沖脈和任脈，與陽明經在宗筋處會合，在氣街處相會，都連屬於帶脈，並且與督脈相聯絡。

那麼太衝脈之所以能夠向上滋養心臟和肺臟，必須依賴帶脈的扶持。

全身二十七氣的上下流行，也依賴帶脈作為關口鎖鑰。而且它的氣機整齊堅固，能夠牢固地維持在上下之間。而全身的強大力量，也依賴帶脈才能發出。

力量源於脊膂，膂在季脅之下，也就是帶脈所在的位置。

所以經典上說：身體上半部，由天氣主宰；身體下半部，由地氣主宰；中間是天樞，天樞在天地之氣交會的地方，正是指帶脈而言。

所以一個人如果上部心脾鬱結，氣機不能運行，下部肝腎虛損衰敗，真陰不能滋潤，必然導致濕邪停聚化為熱，向下流注到小腸和血海之間，疾病自然就發生了。為什麼這樣說呢？

中焦氣機不運，必然患腹部脹滿；陰陽兩虛，中焦虛弱而不能鎮守安定，必然患腰部軟弱無力如同坐在水中；心脾在上部鬱結，肝腎在下部虛損，邪熱留滯成為濕濁，必然患赤白帶下；陽氣不能勝任，不能固守天樞，陰氣就能侵襲，必然患繞臍的腰脊疼痛衝擊心腹；邪氣侵犯太陰經的絡脈，必然患腰痛牽引小腹並控引季脅下空軟處，不能正常呼吸養息。這些都是帶脈所發生的疾病。

由此可知全身上下，關鍵全在於帶脈，帶脈不能自我維持其氣機，它的病症都是下陷而不上升，怎能不了解帶脈的疾病，探求其根源而進行升降補瀉的治療呢？

【帶脈經行的各個穴位】《內經》說：帶脈，起始於季脅足厥陰經的章門穴（在季脅骨端肋尖盡頭處，是足厥陰經和足少陽經的交會穴），與足少陽經一同循行到帶脈穴（在季脅下一寸八分的凹陷中，屬於足少陽經），環繞全身一周，像束帶一樣，又與足少陽經在五樞穴（帶脈穴下三寸）、維道穴（章門穴下五寸三分）相會，共計八個穴位。

【診脈方法】《脈經》說：脈象在關部出現左右彈動的，就是帶脈的脈象。

【帶脈疾病的病因、症狀與治療】《靈樞》說：足少陽經的正經，到達膝膕窩中，別行走向太陽經而會合，向上到達腎臟，在第十四椎處，外出連屬於帶脈。

注解說：帶脈總束約束各條經脈，使它們不妄行，就像人繫著腰帶向前垂下一樣，所以得名。婦女的惡露，隨著帶脈而下，所以稱為帶下。

張潔古說：帶脈的疾病，由太陽經主治，可以灸章門穴三壯。

仲景說：大病初癒後，腰部以下有水氣停聚，用牡蠣澤瀉散主治，如果不好轉，就灸章門穴。

海藏說：小兒的㿗疝，可以灸章門穴三壯而痊癒，因為帶脈與足厥陰經同行，而由太陽經主治。

子和說：十二經脈和奇經七脈，都是上下周流的，只有帶脈起始於少腹的側面，季脅之下，環繞身體一周，聯絡腰部而過，像束帶的形狀。

而沖脈和任脈，沿著腹部脅肋夾在肚臍兩旁，傳輸流注到氣衝穴，連屬於帶脈，與督脈相聯絡。

沖脈、任脈、督脈三條經脈，起源相同而走向不同，同一根源而分出三支，都與帶脈相聯絡。

因為各條經脈上下往來，遺留熱邪在帶脈之間，外來的熱邪鬱結抑制，白色的物質隨小便而下，連綿不斷，這就是白帶，都從濕熱來治療，與痢疾的治法相同。

赤白痢是邪熱傳入大腸，赤白帶是邪熱傳入小腸。

劉宗厚說，帶下病大多根源於陰虛陽氣衰竭，營氣不能上升，經脈凝滯不暢，衛氣下陷，精氣積滯在下焦奇經的部位，醞釀而成，因為帶脈的疾病而得名，也根據疾病的形態而命名。

白色的屬於氣分，紅色的屬於血分，多是因為酒醉飽食後行房事，或者服用燥熱的食物藥物所導致。

也有濕痰流注到下焦的，腎肝陰虛濕邪偏盛的，或者因為驚恐而肝木剋伐脾土，濁液向下流注，或者思慕過度無窮盡，發為白淫。這就是所謂的二陽（陽明）的疾病發於心脾。

或者其餘經脈的濕熱，鬱結阻滯在少腹之下，或者下焦元氣虛冷，子宮濕邪浸淫，治療的方法，或者用攻下法，或者用催吐法，或者發散中兼用補益，補益中兼用通利，燥濕中兼用升發，滋潤中兼用溫養，或者用收澀法，或者用溫補法，各種方法不同，也是根據病機靈活運用的方法。

巢元方說：腎著病，腰痛冰冷如水，身體沉重腰部像繫著五千文錢，小便通暢，因為勞累出汗，衣服裡面冷濕而得病，時間久了就會變成水腫，《千金方》用腎著湯，《三因方》用滲濕湯，李東垣用獨活湯主治。