原文
胃癰 胃陽遏抑病也。《聖濟總錄》云：胃脘癰，由寒氣隔陽，熱聚胃口，寒熱不相同，血肉腐壞，氣逆於胃，故胃脈沉細，陽氣不得上升，人迎熱甚，令人寒熱如虐，身皮甲錯，或咳嗽，或嘔膿血。若脈洪數，膿已成也，急用排膿之劑。
胃癰，是胃陽被遏制阻抑的病。《聖濟總錄》說：胃脘癰，是由於寒氣隔阻陽氣，熱氣聚積在胃的入口處，寒熱之氣相互搏結不協調，血肉腐爛敗壞，氣機向上逆行於胃，所以胃脈沉細，陽氣不能上升，人迎脈熱盛明顯，使人發冷發熱如同虐疾一般，皮膚乾燥粗糙如鱗甲錯落，或者咳嗽，或者嘔吐膿血。如果脈象洪大數急，是膿已成，需要趕快用排膿的藥物治療。
原文
脈遲緊，屬瘀血也，急當議下，否則毒氣內攻，腸胃並腐，其害不小。
脈象遲緩緊急，屬於瘀血證，應當趕快考慮攻下治療，否則毒氣向內攻襲，腸胃一起腐爛，它的危害可不小。
原文
但此症又不比肺癰之可認，苟不嘔膿血，未免他誤矣，萄家可不知方脈之理乎，據此，則知胃癰之症，端由胃陽之遏。
但這個症狀又不像肺癰那樣容易辨認，如果不是嘔吐膿血，恐怕就會延誤治療，醫家怎能不懂得方脈的道理呢？根據這些，就可以知道胃癰這個病症，確實是由於胃陽被遏制。
原文
然其所以致遏，實又有因，不但寒也，必其人先有飲食積聚，或好飲醇醪，或喜食煎煿，一種熱毒之氣，累積於中。
然而導致胃陽被遏制的原因，實際上又有其他因素，不僅僅是寒邪，一定是這個人先有飲食積滞，或者喜歡喝酒，或者偏愛吃煎炸燒烤的食物，一種熱毒的邪氣，逐漸累積在體內。
原文
又或七情之火，鬱結日久，復感風寒，使熱毒之氣。
或者又因為七情的火熱，鬱積凝結日久，再次感受風寒侵襲，致使熱毒之氣更加嚴重。
原文
填塞胃脘，胃中清氣下陷，故胃脈沉細，惟為風寒所隔，故人迎緊盛也。若有此二脈，非胃癰而何。
填塞充滿胃脘，胃中的清陽之氣下陷，所以胃脈沉細，只是因為被風寒所隔阻，所以人迎脈才緊急旺盛。如果出現這兩種脈象，不是胃癰又是什麼呢。
原文
然症之成也必以漸，而治之之法，亦不可混施，如初起寒熱如瘧，咳唾膿血（宜射干湯），後必有風熱固結，唇口潤動者（宜薏苡仁湯）。有因積熱結聚者（宜清胃散、芍藥湯）。有胸乳間痛，吐膿血腥臭者（宜牡丹散）。宜各因其症，而以藥瘳之也。
然而病症的形成必然是逐漸累積的，治療的方法也不能混亂使用，比如初起時發冷發熱如同虐疾，咳嗽吐膿血（適宜用射干湯治療），後來必然有風熱凝結、嘴唇蠕動的症狀（適宜用薏苡仁湯治療）。有因積熱凝聚的（適宜用清胃散、芍藥湯治療）。有胸乳之間疼痛、吐出膿血腥臭的（適宜用牡丹散治療）。應當各自根據具體症狀，選用相應的藥物來治療康復。
原文
【脈法】《內經》曰：診此者，當候胃脈，其脈當沉細。沉細者，氣逆也。逆者，人迎甚盛，甚盛則熱。
【診脈方法】《黃帝內經》說：診斷這種病的時候，應當診察胃脈，它的脈應當沉細。沉細的，是氣機上逆。上逆的，人迎脈特別旺盛，特別旺盛就會產生熱。
原文
人迎者，胃脈也，逆而盛，則熱聚於胃口而不行，故胃脘為癰也。
人迎穴，是胃脈的反映，氣逆而且旺盛，就會使熱聚積在胃的入口處而不能運行，所以胃脘就會形成癰膿。
原文
【胃癰症治】《靈樞》曰：中脘穴屬胃，隱隱痛者，胃脘痛也。
【胃癰症治】《靈樞經》說：中脘穴屬於胃經，感覺隱隱疼痛的，就是胃脘癰。
原文
《入門》曰：外證寒熱如瘧，胃濁，肺益失養，故身皮甲錯，或咳或嘔，或唾膿血，射干湯主之，千金內消散、內消沃雪湯、東垣托裡散，皆可服。
《醫學入門》說：外在症狀發冷發熱如同虐疾，胃中濁氣上逆，肺氣更加失去滋養，所以身體皮膚乾燥粗糙如鱗甲錯落，或者咳嗽或者嘔吐，或者吐出膿血，用射干湯主治，千金內消散、內消沃雪湯、李東垣托裡散，都可以服用。
原文
胃痛 邪干胃脘病也。胃稟沖和之氣，多氣多血，壯者邪不能幹，虛則著而為病，偏寒偏熱，水停食積，皆與真氣相搏而痛。
胃痛，是病邪侵襲胃脘的病。胃稟受衝和之氣，多氣又多血，身體強壯的人病邪不能侵襲，虛弱的人就會留著而成病，偏於寒偏於熱，水濕停滯食物積滞，都會與正氣相搏擊而產生疼痛。
原文
惟肝氣相乘為尤甚，以木性暴，且正克也，痛必上支兩脅，裡急，飲食不下，膈咽不通，名曰食痹，謂食入即痛，吐出乃止也（宜肝氣犯胃方）。
只有肝氣相乘侵襲胃的尤其厲害，因為肝木之性暴烈，而且正好是相克的關係，疼痛必然向上支撐到兩側脅肋，腹部裡側拘急，飲食不能下嚥，胸膈咽喉不通暢，名稱叫食痹，就是說食物一入口就疼痛，吐出來才能停止（適宜用肝氣犯胃方治療）。
原文
蓋以肝木相乘為賊邪，腎寒厥逆為微邪，挾他臟而見症，當與心痛相同。
因為肝木相乘是賊邪，腎寒厥逆是微邪，挾帶其他臟腑而出現的症狀，應當與心痛相同。
原文
但胃經本病，或滿或脹或嘔吐吞酸，或不食，或便難，或瀉痢，或面浮黃，四肢倦怠。此等本病，必與客邪參雜而見。
但是胃經本身的病，或者滿悶或者脹滿或者嘔吐吞酸，或者不思飲食，或者大便困難，或者腹瀉痢疾，或者面部浮腫發黃，四肢疲倦乏力。這些本身的病證，必然會與外邪交錯夾雜而表現出來。
原文
蓋胃病有因外吸涼風，內食冷物，卒然痛者（宜二陳湯加草蔻仁、乾薑、吳萸）。
胃病有因為外受涼風侵襲，內吃冰冷食物，突然疼痛的（適宜用二陳湯加草豆蔻、乾薑、吳茱萸治療）。
原文
有因寒者（宜草果、厚朴、良薑、菖蒲），寒且甚者（宜蓽澄茄一粒納去核棗中，水草紙包煨存性，或酒或米湯下，日一枚，七日愈）。有因火者（宜清中湯）。
有因寒邪引起的（適宜用草果、厚朴、高良薑、菖蒲治療），寒邪特別嚴重的（適宜用蓽澄茄一粒放入去核的棗子中，用水和草紙包裹煨烤保存藥性，用酒或米湯送服，每天一粒，七天痊愈）。有因火邪引起的（適宜用清中湯治療）。
原文
有因瘀血者（宜桃仁承氣湯），有因氣壅者（宜沉香降氣湯）。有因酒者（宜乾薑、蔻仁、砂仁）。
有因瘀血的（適宜用桃仁承氣湯治療），有因氣機堵塞的（適宜用沉香降氣湯治療）。有因酒的（適宜用乾薑、白豆蔻、砂仁治療）。
原文
有因痰者（宜南星安中湯，如甚，加白螺螄殼煅過一錢），且有痰火者（宜白礬、硃砂，醋糊丸，薑湯下）。有因諸蟲者（宜剪紅丸）。有因食而按之滿痛者（宜大柴胡湯）。有因虛寒者（宜理中湯）。胃痛形症，有可歷舉如此。
有因痰濕的（適宜用南星安中湯，如果特別嚴重，加白螺螄殼煅燒一錢），而且有痰火的（適宜用白礬、硃砂，用醋調和成丸，用薑湯送服）。有因蟲積的（適宜用剪紅丸治療）。有因積食而按壓滿痛的（適宜用大柴胡湯治療）。有因虛寒的（適宜用理中湯治療）。胃痛的症狀表現，可以像這樣列舉出來。
原文
總之，七情之由作心痛，食積痰飲瘀血作胃脘痛，二語正是分明，曷言乎爾。
總之，由七情所引起的是真心痛，由食物積滞、痰濕、水飲、瘀血引起的是胃脘痛，這兩句話說得正好清楚分明，為什麼要爭論呢。
原文
如食積痰飲瘀血，皆儲於胃中者，故其為病而痛，為胃脘痛也。
比如食物積滞、痰濕、水飲、瘀血，都是停積儲留在胃中的，所以因它們而發病疼痛，就是胃脘痛。
原文
然胃痛必有虛實，總以按之痛止者為虛（宜參朮散），按之痛反甚者為實（宜梔萸丸），其大較也。至於痛甚者脈必伏，是又不可不知。
然而胃痛必然有虛證和實證，總的來說按壓疼痛停止的是虛證（適宜用參朮散治療），按壓疼痛反而加重的為實證（適宜用梔萸丸治療），這是大致的區別。至於疼痛劇烈的脈象必然沉伏，這又是不可不知道的。
原文
其用藥之法，凡痛必須溫散，切不可補氣，以氣旺不通，則反甚也，顧安可忽視乎哉。
關於用藥的方法，凡是疼痛都必須溫通散寒，切不可補氣，因為氣旺盛而不能通行，就反而會加重病情，怎麼能忽視這個原則呢。
【診脈方法】《脈經》說：沉脈、弦脈、細脈、動脈，都是疼痛的症狀。
心痛的脈象表現在寸部，腹痛的脈象表現在關部，下焦的脈象表現在尺部，脈象位置與病變部位的對應關係十分明顯。
原文
【胃痛症治】丹溪曰：凡心胃痛須分新久，明知身受寒、口吃冷而得者，初得時，即溫散，或溫利，稍久則鬱，郁久則熱，熱久生火，便不可用溫，必以山梔為熱藥嚮導。
【胃痛症治】朱丹溪說：凡是心胃疼痛必須分辨是新病還是久病，明確知道是身體受寒、口吃冰冷食物而得的病，剛開始的時候，就要用溫散的方法，或者用溫通的方法治療，稍微久一點就會鬱結，鬱結日久就會化熱，熱久留就會生火，便不可再用溫熱的藥，必須用山梔作為熱藥的引導。
原文
又曰：凡痛，宜分寒、熱、蟲、血四條，寒溫之，熱清之，血散之，蟲殺之。
又說：凡是疼痛，應當分為寒、熱、蟲、血四個類型，寒邪用溫法治療，熱邪用清法治療，瘀血用消散法治療，蟲積用殺滅法治療。
原文
又曰：心胃痛，須用劫藥，痛方止，如倉卒散、愈痛散，皆能治之。
又說：心胃疼痛，必須用效果迅猛的藥物，疼痛才能停止，比如倉卒散、愈痛散，都能治療。
原文
又曰：心胃痛，用山梔劫藥，又發，前藥必不效，加元明粉一錢即止。
又說：心胃疼痛，用山梔這類迅猛的藥物，過後又會復發，之前的藥必然沒有效果，加上元明粉一錢就能止住。
原文
又曰：心胃痛時，雖數日不吃飯不死，若痛止便吃物，即復發，必三五日服藥方可吃。
又說：心胃疼痛的時候，雖然好几天不吃飯也不會死，如果疼痛停止就馬上吃東西，就會復發，必須三五天服藥才能正常吃東西。
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