雜病源流犀燭

卷三

脫肛源流(肛門癢痛附)

卷三/脫肛源流(肛門癢痛附)22
原文
脫肛,大腸氣虛病也。大腸之氣,虛衰下陷,又或兼有濕熱,故成此症。
白話
脫肛,是大腸氣虛的疾病。大腸之氣虛衰下陷,又或兼有濕熱,所以形成此症。
原文
雖治不同,要以升提為主(宜人參、白朮、升麻、炙甘草)。
白話
雖然治療方法不同,但要以升提為主(宜用人參、白朮、升麻、炙甘草)。
原文
李士材云:脫肛一症,最難用藥,熱則肛門閉,寒則肛門出,宜內外兼治。
白話
李士材說:脫肛一症,最難用藥,熱則肛門閉,寒則肛門出,宜內外兼治。
原文
誠哉是言也(內宜服磁石散,外宜用鐵鏵湯洗)。
白話
確實如此(內宜服磁石散,外宜用鐵鏵湯洗)。
原文
總之,脫肛或由於氣虛者,補益為急(宜補中益氣湯重用參、耆、升麻);或由於胃家之熱,移注大腸者,兼宜清熱(宜四君子湯兼黃連、黃柏);而外以澀劑煎湯洗之自平。
白話
總之,脫肛或由於氣虛者,補益為急(宜補中益氣湯重用參、耆、升麻);或由於胃家的熱,移注大腸者,兼宜清熱(宜四君子湯兼黃連、黃柏);而外用澀劑煎湯洗之自平。
原文
又或脫肛而痛,由熱留於下者,當清理大腸(宜槐花、木香);由於寒者,急用溫劑(宜理中湯)。此治脫肛之大法也。
白話
又或脫肛而痛,由熱留於下者,當清理大腸(宜槐花、木香);由於寒者,急用溫劑(宜理中湯)。這是治療脫肛的大法。
原文
至其虛實寒熱,變遷不同,是在臨症按脈時,神而明之,庶無差誤。
白話
至於虛實寒熱,變化不同,是在臨症按脈時,神而明之,庶無差誤。
原文
【脫肛之由】《回春》曰:脫肛者,肛門翻出也。
白話
【脫肛之由】《回春》說:脫肛,就是肛門翻出。
原文
肺與大腸為表裡,腎主大便,肺腎虛者,多有此症,參耆湯升之。
白話
肺與大腸相表裡,腎主管大便,肺腎虛弱者,多有此症,用參耆湯升提。
原文
【脫肛症治】《直指》曰:脫肛一症,氣聚不散也,裡急而不得出,外脹而不得入,先以枳殼散糝敷,則氣散腫消矣。
白話
【脫肛症治】《直指》說:脫肛這一症狀,是氣聚不散,裡急而不得出,外脹而不得入,先用枳殼散撒敷,則氣散腫消了。
原文
又曰:《難經》云,病之虛實,出者為虛,入者為實,肛門之脫,非虛之故然哉,其有產婦用力過多,及小兒叫號弩氣,並久痢不止,風邪襲虛,亦有此病(據此,則脫肛之症,《回春》專以腸痔當之,非也,腸痔只脫肛中一症耳)。
白話
又說:《難經》說,病之虛實,出者為虛,入者為實,肛門的脫出,難道不是虛的原因嗎?其中有產婦用力過多,以及小兒叫號努氣,並且久痢不止,風邪侵襲虛處,也有此病(據此,則脫肛之症,《回春》專以腸痔當之,不對,腸痔只是脫肛中的一種症狀罷了)。
原文
《入門》曰,脫肛者,氣下陷也,肺主魄門,肺熱則肛門縮入,肺寒則肛門脫出,必須溫肺補胃,如補中益氣湯加訶子、樗根皮少許,或蝟皮散俱可。
白話
《入門》說,脫肛是氣下陷,肺主魄門,肺熱則肛門縮入,肺寒則肛門脫出,必須溫肺補胃,如補中益氣湯加訶子、樗根皮少許,或蝟皮散都可以。
原文
其血熱者,四物湯加黃柏、升麻,虛熱者,縮砂散。
白話
其中血熱者,用四物湯加黃柏、升麻,虛熱者,用縮砂散。
原文
肛門癢痛 濕與火病也。大腸有濕,流注於肛門,則作癢(宜秦艽羌活湯)。
白話
肛門癢痛 是濕與火引起的疾病。大腸有濕,流注於肛門,則發癢(宜秦艽羌活湯)。
原文
甚或生蟲,其癢難當,治法與蟲痔相同(宜神應黑玉丹、扁蓄湯,外以苦楝根煎湯熏洗)。
白話
甚至生蟲,其癢難當,治法與蟲痔相同(宜神應黑玉丹、萹蓄湯,外以苦楝根煎湯熏洗)。
原文
大腸有火,鬱閉不宣,則肛門作痛(宜七聖丸、秦艽白朮丸)。
白話
大腸有火,鬱閉不宣,則肛門作痛(宜七聖丸、秦艽白朮丸)。
原文
甚或大便燥硬弩出,腸頭下血(宜當歸郁李仁湯)。皆當分別。
白話
甚至大便燥硬努出,腸頭下血(宜當歸郁李仁湯)。都應當分別。
原文
【肛門名象】《入門》曰:肛門者,大腸之下截也。一曰廣腸,言其廣闊於大小腸也。
白話
【肛門名象】《入門》說:肛門,是大腸的下端。又名廣腸,是說它比大小腸廣闊。
原文
又曰魄門,言大腸為肺之府,肺藏魄,故曰魄門也。肛者,言處似車肛形也。
白話
又叫魄門,因為大腸是肺的腑,肺藏魄,所以叫魄門。肛,是說它的位置像車肛的形狀。
原文
【肛門癢痛症治】丹溪曰:凡人醉飽行房,忍泄,前陰之氣歸於大腸,木乘火熱而侮燥金,故火就燥也,大便必秘。
白話
【肛門癢痛症治】丹溪說:凡是人醉酒飽食後行房,忍精不泄,前陰之氣歸於大腸,木乘火熱而侮燥金,所以火就燥,大便必秘。
原文
其疾甚者,必以苦寒瀉火,以辛溫和血燥潤,疏風止痛,是其治也。
白話
其病重者,必用苦寒瀉火,用辛溫和血燥潤,疏風止痛,這是治法。
原文
宜秦艽白朮丸、七聖丸、寬腸丸、當歸郁李仁湯。
白話
宜用秦艽白朮丸、七聖丸、寬腸丸、當歸郁李仁湯。