附錄運功規法（1）

我編輯《雜病源流》，凡是脈象、症狀、方藥，用來說明調理治療的方法，似乎已經詳盡完備。

然而劉海蟾說：醫道與仙道相通，那麼修煉家的導引運功方法，用來祛病延年的，未嘗不可以輔助方藥的不足。因為既然能祛病，自然可以延年。

在修煉家固然以延年為主，而想要延年，必須先祛病；在醫藥家則以祛病為主。

所以《雜病源流》中，在每個疾病的方論之後，有導引運功的方法，可以祛除這個病的，就附載在末尾，總是期望醫生、病人，都能閱覽到，以備採用，希望獲得萬病回春的效果。

但是這些方法有專門治療某種病的，既然分載在各病之後，又有總的法則數條，不必每個病都遵從使用。有時有必須採用的，也不必一個病全部使用總法。

或者這個病用什麼方法，那個病又用什麼方法，既然不能附列在各病末尾，又沒有地方可以摻入，所以特別附在這裡，如果在各病的運功中，見到適宜用歸元、周天、艮背、行庭，以及絛法、通關、滌穢等方法的，查明此處所記載的各種方法，應該如何引導運轉，依照實行，沒有遺漏，自然可以祛病，可以延年。

南北規中引（各種方法都本於《保生秘要》，是明代俞俞道人曹士珩元白氏所著）

凡人妄念奔馳，不思回頭，大概是不知道有自己。然而學道初入門，以及祛病初下手，常常說要先築基煉己，為什麼呢？己，就是意中的土，要時時返念守中。

然而從崑崙到湧泉，周身前后的穴位，雖然各家傳授，各取其所長，如果能精守其中一個，都可以治病，不必得一望二，抱著模棱兩可的見解，來爭論誰是誰非。

我的口訣說：總之收攝心神歸於一處，專注於一個地方，都可以止念，所以取身中前后二竅為準則，那歸元是取用父母生育人受氣之初，能聚氣的本源，運動周天，可以參考艮背通關的效果。

然而艮背法，以前林子闡教最為高明，我從家傳中得到捷徑而更妙。

至於運動，則貫通任督二脈，加上導引，那麼神功就能顯現了。南旋式

【歸元诀窍】歸元，就是父母生育人受氣之初，剪斷臍帶，那一點落下的根本元氣。

出生之後，情欲雕琢，免不了精耗氣散，不能返本，需要尋求安土敦仁的方法。

土就是歸元，人就是仁，以一點仁心，敦養於土，六根都歸於元，心有所注，久久凝定，便覺得真種常在，才可以用意識運行。

實行的方法，提升意念出上，斡旋造化，從左到右，先運臍輪，收而放，放而再收，回到本位，不離這個，念頭自然歸真了。

【周天】先建立安土守中，得到口訣純熟後，再行周天，流通全身，散透四肢滯氣。

方法從前面運到臍輪，由小到大，大而收小，依次而上，到璇璣穴向左臂打圈而下，到曲池，經內關溯掌心及指尖，圈出手背外關，而上肘後肩井，及大椎而下，運到尾閭，由上覆下過玉枕，逾崑崙泥丸面部，上鵲橋，降重樓，達胃口過臍，到玉柱，回氣海，行於右腿，歷膝關，由鞋勞穴穿足背，到指尖轉湧泉踵後，上運過陰谷，通尾閭，又圈至頂門，如前下鵲橋，依次送左腿，似右法而落湧泉，又升泥丸及璇璣穴右行，照左手轉過肩背，貫崑崙而下攝元海，如此將周身經脈宣暢，徐徐迴轉，只要意念到而氣相隨，這是有為的周天法，也可以與造化相參。北旋式

【艮背诀窍】《易經》說：艮其背。艮，是止的意思，它的象屬土。背從北方水，屬於陰。心從南方火，屬於陽。

人能以南方火投入北方水中，使得水火相交而既濟，所說的洗心退藏於密。五臟六腑的根蒂，都連繫於此。

所說的止，是先立內念的正，而止住外念的邪。然而大道以無念為貴，雖然立正念也是念。

應當明白內外兩忘，以忘而離亡，必須先忘其外的，然後定其心，自然忘其內的。

所以初學的人，靜坐片刻，將萬慮清除，凝神定志於本穴之中，背的腔子裡，平心元虛處，起初口念太乙救苦咒，而漸漸歸於心、歸於背，存無守有，念茲在茲，有復歸於無，神自然虛而靈了。

【行庭】我的身體是一小天地，周身三百六十骨節，七孔八竅。一竅相通，竅竅光明，而乾旋坤轉。前屬於天，後屬於地。前從左旋，後運右轉。前後相通，週遍於天，就知道人與天合一了。

方法，從艮背守念，念而提出腔子，行於背上數十回，再收歸腔子稍空，又運行至兩腎之間，念片刻，從腎中意想，溯尾閭，起運上泥丸，經明堂、人中接下承漿，降重樓至於心臍之間，大約以臍上三指為準則，不前不後，不左不右的中間，而立極定樞。

懸一斗杓行於臍下一寸三分，斡旋上升，左轉於心之後，右旋下降於腎之前，循環不息，上行由背之北，下行由臍之南，如北極定樞，斗柄推旋一般，如果轉就以意隨之，不轉就以意引之，久而煉度，用來混其氣，也用來和其神。

【通關】從北極定樞，斗柄大旋三遍，天地包羅，行於臍下，分開兩路，旋下兩腿之前，聯絡不絕，雙行轉腳底，向後繞元海，上至命門會合，從右轉左，大旋三遍，從椎骨下分行兩肩，經肘後外關達掌心，循內關過肩井，由項後透泥丸，行明堂，漸落雙瞳，自面部下胸膈，會心窩，從左轉下降，大旋三遍，如前臍下分開，循環遍體，周流運行。

卯酉二辰實行它，或者九度，或者二十一度就停止，千萬不要執著，若有若無，這就是所說的煉其形和其氣。

【絛法】從歸元注念起，用意左邊，運絛過腰，從右旋上，至左肩膊，絛至胸前分行旋過右膊，後下旋至腰，如法運數十回，而又復絛上行，周而復始，不必計算，使前後融洽。

或者從艮背起手，轉絛而前，左右次序，會意實行。

【滌穢】方法，在胃口旋入，憑虛而行，運入大腸，由左繞右，迴旋九曲，以真氣滌垢，轉出穀道，噓往吸回，自右而左，旋出胃口，收歸元海，靜念片刻，回到本位。

此法不宜輕用，凡送濁氣出穀道外，就隨念吸轉，謹慎防止泄失真氣。丹法有說，勿使尾閭墜，就是這個意思。

【運規十二則】身體如果安和，氣不必運，應當守靜定息，節制飲食清除慾望，就能百病不生。

如果身體稍有絲毫不適，宜速行運動，免得氣久滯，積成大病。所以設定調養的功夫，用它必須適宜。

然而運法像風車樣，不疾不徐，皮裡膜外，挨次運會，可大可小，任意收而放，放而再收，男左女右，陰陽的分別，一動一靜，是天的運行。