原文
以上統類所載二十七脈,皆按各脈之寸關尺三部診候。人迎、氣口二脈,無從列入,故特附於後。
以上按照統類所記載的二十七種脈象,都是按照各脈的寸關尺三部來診察候脈。人迎、氣口這兩種脈,無法歸入其中,所以特別附在後面。
原文
人迎 人迎候天六氣(左手關前一分為人迎。寸關尺,每部各有前中後三分,關前一分者,乃是關部上之前一分,非言關部之前寸部上之一分也,切勿誤認。氣口同。)
人迎 人迎是診察天之六氣的(左手關前一分處就是人迎。寸關尺,每部各有前中後三分,關前一分是指關部上面的前一分,不是說關部前面寸部上的一分,千萬不要誤認。氣口也是這樣。)
原文
六淫之邪,襲於經絡而未入胃腑,致左手人迎脈緊盛,大於氣口一倍,為外咸風寒,皆屬表,陽也,腑也。
六種邪氣侵犯經絡而尚未進入胃腑,導致左手人迎脈緊盛,比氣口大一倍,這表示外感風寒,都屬於表證,是陽證,腑證。
原文
人迎之脈浮傷風,緊傷寒,虛弱傷暑,沉細傷濕,虛數傷熱,洪數傷火,皆屬外因,法當表散滲泄。
人迎脈浮主傷風,脈緊主傷寒,脈虛弱主傷暑,脈沉細主傷濕,脈虛數主傷熱,脈洪數主傷火,都屬於外因,治療方法應當採用發表散邪和滲泄的方法。
原文
又陽經取決於人迎,左人迎脈不和,病在表為陽,主四肢。
陽經的診察取決於人迎,左人迎脈不和諧,病在表屬陽,主四肢的疾病。
原文
士材曰:左關前一分,正當肝部,肝為風木之臟,故外傷於風者,內應風臟而為緊盛也。
士材說:左關前一分,正好對應肝部,肝是風木之臟,所以外傷於風的人,體內反映風臟的病變而呈現緊盛的脈象。
原文
又曰:但言傷於風,勿泥外因,而概以六氣所傷者,亦取人迎也。
又說:不僅說傷於風,不要局限於外因,概括來說六氣所傷的病症,也都可以取人迎來診察。
氣口 氣口是診察人的七情的(右手關前一分處就是氣口。)
原文
七情之氣,鬱於心腹不能散,飲食五味之傷,留於腸胃不得通,致右手氣口脈緊盛,大於人迎一倍,為內傷七情飲食,皆屬裡,陰也,臟也。
七情之氣鬱結在心腹不能疏散,飲食五味的傷害滯留在胃腸不能通暢,導致右手氣口脈緊盛,比人迎大一倍,這是內傷七情和飲食,都屬於裡證,是陰證,是臟證。
原文
氣口之脈,喜則散,怒則濡,憂則澀,思則結,悲則緊,恐則沉,驚則動,皆屬內因。
氣口的脈象,喜悦則散,憤怒則濡,憂愁則澀,思慮則結,悲傷則緊,恐懼則沉,驚慌則動,都屬於內因。
原文
診與何部相應,即知何臟受病,法宜溫潤以消平之。
診察與何部相應,就能知道何臟受病,治療方法適宜用溫潤的方法來消除平息它。
原文
又陰經取決於氣口,右氣口脈不和,病在裡為陰,主腹臟。
陰經的診察取決於氣口,右氣口脈不和諧,病在裡屬陰,主腹部臟腑的疾病。
原文
士材曰:右關前一分,正當脾部,脾為倉廩之官,故內傷於食者,內應食臟而為緊盛也。
士材說:右關前一分,正好對應脾部,脾是倉廩之官,所以內傷於飲食的人,體內反映食臟的病變而呈現緊盛的脈象。
原文
又曰:但言傷於食,勿泥內因,而概以七情所傷者,亦取氣口也。
又說:不僅說傷於飲食,不要局限於內因,概括來說七情所傷的病症,也都可以取氣口來診察。
人迎和氣口都緊盛的話,就是夾食傷寒,內傷和外感同時顯現。
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