原文
（亦名《肘後卒救方》，隱居又名《百一方》）
白話
（也叫做《肘後卒救方》，陶隱居又稱它為《百一方》）
《葛洪肘後備急方》序
《葛洪肘後備急方》序
《葛洪肘後備急方》序9 句
原文
抱朴子丹陽葛稚川曰：余既窮覽墳索，以著述餘暇，兼綜術數，省仲景元化劉戴秘要金匱綠秩黃素方，近將千卷。
白話
抱朴子丹陽葛稚川說：我已經廣泛閱讀了古代典籍，在著述之餘，也綜合研究了各種醫術方技，審閱了張仲景、華元化、劉戴等人的《秘要》、《金匱》、《綠秩》、《黃素方》等書，將近一千卷。
原文
患其混雜煩重，有求難得，故周流華夏九州之中，收拾奇異，捃拾遺逸，選而集之，便種類殊，分緩急易簡，凡為百卷，名曰玉函。
白話
我擔心這些內容混雜繁重，想要查閱時難以找到，因此周遊華夏九州各地，收集奇特的藥方，拾取遺漏散失的內容，挑選並彙集起來，使它們按種類區分，分別標明緩急和簡易程度，總共編成一百卷，命名為《玉函》。
原文
然非有力不能盡寫，又見周甘唐阮諸家，各作備急，既不能窮諸病狀，兼多珍貴之藥，豈貧家野居所能立辦？
白話
然而，如果不是有財力的人，是無法完全抄寫下來的。我又看到周、甘、唐、阮等各家，各自編寫了備急方書，但既不能完全涵蓋各種病症，又大多使用珍貴的藥物，這哪裡是貧困人家或鄉野居民能夠立刻備辦的呢？
原文
又使人用針，自非究習醫方，素識明堂流注者，則身中榮衛尚不知其所在，安能用針以治之哉！
白話
再者，如果讓人使用針灸，除非是深入研究醫方、向來熟悉經絡腧穴和氣血流注的人，否則連身體中的營氣衛氣都不知道在哪裡，又怎麼能用針灸來治病呢！
原文
是使鳧雁摯擊，牛羊搏噬，無以異也，雖有其方，猶不免殘害之疾。
白話
這就像讓野鴨和大雁去搏鬥攻擊，讓牛羊去撕咬吞噬一樣，沒有什麼不同。即使有那些藥方，仍然免不了造成殘害身體的疾病。
原文
余今採其要約以為《肘後救卒》三卷，率多易得之藥，其不獲已須買之者，亦皆賤價，草石所在皆有，兼之以灸，灸但言其分寸，不名孔穴。
白話
我現在選取其中簡要的內容，編成《肘後救卒》三卷，其中大多是容易得到的藥物，如果不得已必須購買的，也都是價格低廉的，草藥和礦物到處都有。同時配合灸法，灸法只說明施灸的部位分寸，而不標明具體的穴位名稱。
原文
凡人覽之，可了其所用，或不出乎垣籬之內，顧眄可具。苟能信之，庶免橫禍焉！
白話
一般人看了這本書，就能明白它的用法，或許不需要走出家門圍牆之內，轉眼之間就能備齊所需。如果能相信它，或許就能避免意外的災禍了！
原文
世俗苦於貴遠賤近，是古非今，恐見此方，無黃帝倉公和鵲逾跗之目，不能採用，安可強乎？
白話
世俗之人往往苦於看重遠古而輕視當代，肯定古代而否定現在，恐怕看到我這個藥方，沒有得到黃帝、倉公、和鵲、俞跗那樣的眼光，就不肯採用，我又怎能強求呢？
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