原文
肝膽（味）辛補酸瀉。（氣）溫補涼瀉。（肝膽之經。前後寒熱不同。逆順互換。入求責法）
白話
肝膽（味）用辛味來補，用酸味來瀉。（氣）用溫性來補，用涼性來瀉。（肝膽經脈，前後的寒熱性質不同，逆治與順治互相交替，這是深入探究病因的方法。）
卷二十一
用藥升降浮沉補瀉法
卷二十一／用藥升降浮沉補瀉法6 句
原文
心小腸。（味）咸補甘瀉。（氣）熱補寒瀉。（三焦命門補瀉同）
白話
心與小腸。（味）用鹹味來補，用甘味來瀉。（氣）用熱性來補，用寒性來瀉。（三焦與命門的補瀉方法與此相同。）
原文
脾胃。（味）甘補苦瀉。（氣）溫涼寒熱補瀉。（各從其宜。逆從互換。入求實法）
白話
脾胃。（味）用甘味來補，用苦味來瀉。（氣）用溫、涼、寒、熱等不同性質來補瀉。（各自依照適宜的情況，逆治與順治互相交替，這是深入探究實證的方法。）
原文
肺大腸。（味）酸補辛瀉。（氣）涼補溫瀉。腎膀胱。（味） 苦補咸瀉（氣） 寒補熱瀉。
白話
肺與大腸。（味）用酸味來補，用辛味來瀉。（氣）用涼性來補，用溫性來瀉。腎與膀胱。（味）用苦味來補，用鹹味來瀉。（氣）用寒性來補，用熱性來瀉。
原文
五臟更相平也。若一臟不平。所勝平之。此之謂也。故云安穀則昌。絕谷則亡。水去則榮散。谷消則衛亡。
白話
五臟之間是相互制約而達到平衡的。如果某一臟腑失去平衡，就由能克制它的臟腑來使其恢復平衡，說的就是這個道理。所以說，飲食正常（水穀安和）則身體健康昌盛，斷絕飲食則生命消亡。水液代謝失常則營氣渙散，水穀精微耗盡則衛氣消亡。
原文
榮散衛亡。神無所居。仲景云。水入於經。其血乃成。谷入於胃。脈道乃行。故血不可不養。氣不可不溫。血溫氣和。榮衛流行。常有天命。
白話
營氣渙散、衛氣消亡，精神就沒有了安居的地方。張仲景說：水液進入經脈，血液才能生成；水穀進入胃中，脈道才能運行。所以血液不能不加以滋養，陽氣不能不加以溫煦。血液溫潤、陽氣和暢，營氣與衛氣正常運行，就能長久享有天賦的壽命。
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