原文
羅謙甫先生衛生寶鑑一書。分門別類。纖悉俱備。惟治傷寒之法。雖紀述一二而不全錄。蓋以其一門理趣幽深。未易殫舉。況其玄機妙旨。已備於仲景以下歷代名醫書中。先生之意。欲使可醫者究心尋繹。庶得其奧。今猶恐遐方僻壤。臨病倉卒。醫者欲求全書檢閱。豈可得乎。故粗述仲景諸公治內傷外感經驗方。並中暑方。附刊卷末。名曰補遺。庶免鹵莽滅裂之輩。妄投匕劑。誤傷於人耳。若欲究其極致。則仲景治外感三百九十七法。一百一十三方。東垣治內傷初中末三法。及歷代名醫方論。具有全書。誠能刻意推求。以施治療而全人生。亦仁者之用心也。茲不能盡述云。
白話
羅謙甫先生的《衛生寶鑑》一書，分門別類，細微詳盡都具備。只有治療傷寒的方法，雖然記載了一部分，但沒有完整收錄。大概是因為這一門學問的道理深奧，不容易完全列舉，況且其中的玄妙機理與精要旨趣，已經完備地記載在張仲景以下歷代名醫的著作中。先生的意思是希望讓學醫的人能夠用心探究尋繹，期望能掌握其中的奧妙。如今還擔心偏遠地區的人，臨到生病時倉促之間，醫生想要查閱全書，哪裡能辦得到呢？因此粗略地記述張仲景諸位醫家治療內傷、外感的經驗方，以及治療中暑的方劑，附錄在書末，命名為《補遺》。期望能避免那些魯莽粗暴的人胡亂用藥，錯誤地傷害到人體。如果想要探究其最高深的道理，那麼張仲景治療外感的三百九十七法、一百一十三方，李東垣治療內傷的初、中、末三法，以及歷代名醫的方劑論述，都有完整的書籍。果真能夠用心鑽研探求，以此來施行治療並保全人的生命，這也是仁者的用心啊。這裡無法全部記述完畢了。