原文
仲景傷寒論曰。凡人有疾。不時即治。隱忍冀瘥。以成痼疾。小兒女子。益以滋甚。時氣不和。便當早言。若不早治。真氣失所。邪方萌動。無憚劬勞。不避晨夜而即治之。則藥餌針艾之效。必易為之。不然患人忍之。數日乃說。邪氣極盛而病極。成而後施治。必難為力。內經曰。其善治者治皮毛。其次治肌膚。其次治六腑。其次治五臟。治五臟者、半死半生矣。正以謂此。昔桓侯怠以皮膚之微疾。以至骨髓之病。雖悔何及。戊午春。桃李始華。雨雪厚寸許。一園叟遽令舉家執梃擊樹。盡墮其雪。又焚束草於其下以散其寒。使沖和之氣未傷而復。是年他家果皆不成熟。獨此園大熟。噫。果木之病。治之尚有不損。況人之有病。可不早治乎。故金匱玉函云。生候長存。形色未病。未入腠理。針藥及時。脈浮調節。委以良醫。病無不愈者矣。
白話
張仲景《傷寒論》說：凡是人有疾病，不立即治療，隱忍希望病癒，以至於形成頑固的疾病。小孩和婦女，更加嚴重。時令之氣不和，就應當及早說出來。如果不早治療，真氣喪失所在，邪氣剛剛萌動，不要害怕勞苦，不分白天黑夜而立即治療它，那麼藥物、針灸、艾灸的效果，必定容易取得。否則病人忍耐它，幾天後才說出來，邪氣極盛而病情嚴重，形成之後才施予治療，必定難以用力。《內經》說：善於治療的人治療皮毛，其次治療肌膚，其次治療六腑，其次治療五臟。治療五臟的時候，是半死半生了。正是說這個道理。從前齊桓侯輕視皮膚的微疾，以至於發展成骨髓之病，即使後悔又怎麼來得及？戊午年春天，桃李剛開花，雨雪下了厚約一寸，一位園中老翁急忙命令全家拿棍棒擊打樹木，全部打落樹上的雪，又在樹下焚燒成捆的草來驅散寒冷，使陰陽沖和之氣不受損傷而恢復。這一年其他家的果樹果然都沒有成熟，唯獨這座果園大豐收。唉！果樹的疾病，治療它尚且沒有損害，何況人有了疾病，難道可以不早治療嗎？所以《金匱玉函》說：生長徵候長久存在，形色沒有病態，病邪未入腠理，針藥及時，脈象浮而調和，委託給良醫，疾病沒有不治癒的。