原文
吳郡韓公復陽。精於醫學。嘗以李東垣門人羅謙甫所著衛生寶鑑書。詳加考訂。將壽諸梓。未就而歿。公之季子公達。克世其業。遭逢聖明。仕為太醫院判。嘗持此書語予曰。吾將刻之以成先志。幸一言以序之。予既諾而未暇為。今年冬。公達又歿。其子布覆泣且拜。懇求不已。予惟上古聖神。閔斯民之扎瘥夭閼。不得以全其壽。於是為之醫藥以濟之。厥後名醫世出。各以意見著方書。聯篇累牘。非止一家。然用而試之。有得有失。獨近世東垣所著內外傷辨等篇。發前人之所未發。故其所著之方。靡不神效。謙甫受業其門。得聞至論。其為此書。斟酌損益。具載悉備。嘉惠於世者厚矣。公達既精通其藝。上承於眷遇。下濟於斯人。而尤惓惓以繼先志為務。此仁人孝子之用心。予於公達素相知。於其歿豈能忘言哉。世之為醫者得此書。誠如鑑之燭物。一舉瞭然在目。必不至於差謬。凡有疾者觀於此書。誠足以衛生。不至於危殆。然則此書之傳。其功不亦博乎。遂書以序於後。
白話
吳郡的韓公復陽，精通醫學。曾經將李東垣的門人羅謙甫所著的《衛生寶鑑》一書，詳細加以考訂，準備付諸刻印，但尚未完成就去世了。韓公的小兒子公達，能夠繼承他的事業。遇到聖明的時代，擔任太醫院判官。曾經拿著這本書對我說：「我將要刻印它來完成先父的遺志，希望您寫一篇序文。」我答應了但沒有時間寫。今年冬天，公達也去世了。他的兒子布覆哭泣著跪拜，懇求不停。我想，上古的聖人神人，憐憫百姓遭受疾病夭折，不能夠保全壽命，於是為他們醫藥來救治。後來名醫世代出現，各自根據自己的見解著作方書，連篇累牘，不止一家。然而使用並試驗，有得有失。唯獨近代東垣所著的《內外傷辨》等篇章，闡發了前人沒有闡發的，所以他寫的方子，無不神效。謙甫在他門下學習，得以聽聞至理。他寫這本書，斟酌增減，詳細記載完備，給予世人的恩惠很大。公達既精通他的醫術，向上承受皇帝的寵遇，向下救濟百姓，而且特別以繼承先父遺志為己任。這是仁人孝子的用心。我與公達一向相知，在他去世時怎能不說句話呢？世上的醫生得到這本書，真像鏡子照物，一看就清清楚楚在眼前，一定不會有差錯。凡是有疾病的人看這本書，確實足以保衛生命，不至於危險。那麼這本書的流傳，它的功勞不也很廣大嗎？於是寫下這篇序文附在後面。