原文
夫抑火升水。養陰退陽。流濕潤燥。推陳致新。漬形為汗。潤腸為下。溫經散寒。補中益氣。調經破血。痛隨利減。風從汗出。發表攻裡。斂表滲泄。雙解獨攻。應變從權。治由有五。其細味之。和取從折。屬其備兮。如假小熱。以涼和之。和之不已。次用取之。為熱勢大。寒藥以取。取之不已。更用從之。因熱既甚。從以溫藥。從之不已。以法折之。為恐沖逆。味隨所為。寒因熱用。或更發之。折之不已。求屬衰之。求屬之法。同氣同聲。法制之體。五治所因。經言不分。邪僻內作。工不能禁。此之謂也。
白話
抑制火氣、升提水液，滋養陰分、退去陽熱，流通濕氣、滋潤乾燥，去除陳舊、產生新陳代謝，以浸泡發汗，以潤腸通下，溫暖經絡、散去寒邪，補養中氣、增益元氣，調理月經、破除瘀血，疼痛隨著通利而減輕，風邪隨著出汗而發出，發散表邪、攻逐裡邪，收斂表氣、滲利泄邪，表裡雙解或單獨攻邪，應變而隨機權衡。治療的方法有五種，仔細品味它們：和、取、從、折、屬，這些方法完備齊全。比如輕微的熱證，用涼藥來和解它；和解無效，接著使用攻取的方法。因為熱勢盛大，用寒藥來攻取；攻取無效，再改用順從的方法。因為熱邪已經很嚴重，就用溫藥來順從它；順從無效，就用規矩法則來折斷它，這是擔心發生上沖逆亂。藥味的選擇順應治療的需要，寒因熱用，或者更進一步發散它。折斷的方法無效，就要尋求其所屬的類別來衰退它。尋求所屬類別的方法，是依據同氣相求、同聲相應的原則。法則制定的根本，是五種治法所依據的原因。經典說：如果不加以區分，邪氣在體內作亂，醫工無法制止，就是這個道理。