原文
聲音者，手太陰之所司也。肺藏氣，而氣之激宕則為聲，故肺病則聲為之調，氣病則聲為之不暢，而氣之所以病者，由於己土之濕。
白話
聲音是由手太陰肺經所主宰的。肺藏氣，而氣激蕩就會發出聲音，所以肺生病聲音就會失調，氣生病聲音就會不暢通，而氣之所以生病，是由於脾土濕氣過盛。
卷八
聲音
卷八／七竅解14 句
原文
手陽明主令於燥金，手太陰化氣於濕土，陽明旺則金燥而響振，太陰盛則土濕而聲喑。
白話
手陽明大腸經主令於燥金，手太陰肺經化氣於濕土。陽明經旺盛則金氣燥烈而聲音響亮，太陰經旺盛則土氣濕重而聲音沙啞。
原文
譬之琴瑟簫鼓，遇晴明而清越，值陰晦而沉濁，燥濕之不同也。
白話
就像琴瑟簫鼓這些樂器，遇到晴朗天氣就聲音清越，遇到陰雨天氣就聲音沉濁，這是因為燥濕環境不同的緣故。
原文
燥為陽而濕為陰，陽旺則氣聚而不泄，氣通而不塞。
白話
燥為陽而濕為陰，陽氣旺盛則氣聚結而不外泄，氣通行而不堵塞。
原文
聚則響而通則嗚，唇缺齒落而言語不清者，氣之泄也，涕流鼻淵而聲音不亮者，氣之塞也。
白話
聚結就會發聲響亮而通暢就會嗚咽，嘴唇缺損牙齒脫落而言語不清的，是氣外泄的緣故；鼻涕直流鼻淵而聲音不亮的，是氣堵塞的緣故。
原文
然聲出於氣而氣使於神。《靈樞·憂恚無言》：喉嚨者，氣之所以上下者也。會厭者，聲音之戶也。口唇者，聲音之扇也。舌者，聲音之機也。懸雍者，聲音之關也。頏顙者，分氣之所泄也。橫骨者，神氣所使，主發舌者也。蓋門戶之開闔，機關之啟閉，氣為之也。
白話
然而聲音出於氣而氣由神所使。《靈樞·憂恚無言》說：喉嚨，是氣上下通行的地方。會厭，是聲音的門戶。口唇，是聲音的扇動之處。舌頭，是聲音的機關。懸雍，是聲音的關卡。頏顙，是分泄氣的地方。橫骨，是神氣所使，主導舌頭運動的。大抵門戶的開合，機關的啟閉，都是由氣所支配的。
原文
而所以司其遲疾，時其高下，開闔適宜，而啟閉中節者，神之所使也。
白話
而用來控制聲音的快慢，調節聲音的高低，開合適當，啟閉有節奏的，是神所支配的。
原文
是故久嗽而音啞者，病在聲氣，中風而不言者，病在神明。
白話
因此長期咳嗽而聲音沙啞的，病在聲氣；中風不能說話的，病在神明。
原文
聲氣病則能言而不能響，神明病則能響而不能言。
白話
聲氣有病就能說話但不能發聲響亮，神明有病就能發聲響亮但不能說話。
原文
聲氣出於肺，神明藏於心，四十九難：肺主五聲，入心為言。緣聲由氣動，而言以神發也。
白話
聲氣出於肺，神明藏於心，《難經·四十九難》說：肺主宰五種聲音，進入心化為語言。這是因為聲由氣所發動，而語言由神所發出。
原文
聞之婦人在軍，金鼓不振。李少卿軍中有女子，擊鼓起士而鼓不鳴。
白話
聽說女子在軍中時，戰鼓擂不振響。李少卿軍中有女子，擊鼓激勵士氣而鼓卻不鳴。
原文
然則調聲音者，益清陽而驅濁陰，一定之理也。茯苓橘皮杏仁湯。
白話
既然如此，那麼調理聲音的方法，就是增益清陽之氣而驅逐濁陰之氣，這是一定的道理。茯苓橘皮杏仁湯。
原文
茯苓（三錢） 半夏（三錢） 杏仁（三錢） 百合（三錢） 橘皮（三錢） 生薑（三錢）煎半杯，熱服。治濕旺氣鬱，聲音不亮者。百合桔梗雞子湯
白話
茯苓三錢、半夏三錢、杏仁三錢、百合三錢、橘皮三錢、生薑三錢，煎半杯，熱服。治療濕氣過盛氣機鬱結、聲音不響亮的人。百合桔梗雞子湯。
原文
百合（三錢） 桔梗（三錢） 五味（一錢） 雞子白（一枚）煎半杯，去滓，入雞子清，熱服。治失聲喑啞者。
白話
百合三錢、桔梗三錢、五味一錢、雞子白一枚，煎半杯，去掉藥渣，加入雞子白，熱服。治療失聲沙啞的人。
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