原文
腰痛者，水寒而木鬱也。木生於水，水暖木榮，生髮而不鬱塞，所以不痛。
白話
腰痛，是因為腎水寒冷而肝木氣機鬱結。肝木生於腎水，水溫暖則肝木生長繁榮，生發之氣通暢而不鬱結堵塞，所以不會疼痛。
卷六
腰痛根原
卷六／雜病解中13 句
原文
腎居脊骨七節之中，正在腰間，水寒不能生木，木陷於水，結塞盤郁，是以痛作。
白話
腎臟位於脊椎第七節的正中處，正好在腰部位置，腎水寒冷就不能滋生肝木，肝木沉陷於寒水之中，氣機糾結阻滯、盤旋鬱悶，所以疼痛發作。
原文
木者，水中之生意，水泉溫暖，生意升騰，發於東方，是以木氣根痎下萌。
白話
肝木，是蘊藏在水中陽氣的生機，地下泉水溫暖，生機就會升騰，發散於東方，因此肝氣的根芽在下方萌生。
原文
正須溫養，忽而水結冰澌，根本失榮，生氣抑遏，則病腰痛。
白話
生機正要溫養之時，卻忽然遇到水凝結成冰，生機之根本失去榮養，生發之氣被抑制阻遏，就會形成腰痛病症。
原文
腰者，水之所在，腹者，土之所居，土濕而木氣不達，則痛在於腹，水寒而木氣不生，則痛在於腰。
白話
腰部是水氣所在之處，腹部是脾土所居之處，脾土過於潮濕而肝氣不能通達，疼痛就發生在腹部；腎水寒冷而肝木不能生發，疼痛就發生在腰部。
原文
然腰雖水位，而木鬱作痛之原，則必兼土病。
白話
然而腰部雖然屬於水的區域，但肝木鬱結而致疼痛的根本原因，則必然兼有脾土的病變。
原文
蓋土居水火之中，火旺則土燥，水旺則土濕，太陰脾土之濕，水氣之所移也。
白話
因為脾土居於水火之中，火氣旺盛則脾土乾燥，水氣旺盛則脾土潮濕，太陰脾土的濕氣，是被腎水之氣所轉移過來的。
原文
土燥則木達而陽升，土濕則木鬱而陽陷，癸水既寒，脾土秘濕，濕旺木鬱，肝氣必陷，陷而不已，墜於重淵，故腰痛作也。
白話
脾土乾燥則肝木暢達而陽氣上升，脾土潮濕則肝木鬱結而陽氣下陷，癸水既然寒冷，脾土又蘊藏濕氣，濕氣旺盛則肝木鬱結，肝氣必然下陷，下陷不止，便墜入深淵，所以腰痛便發作了。
原文
色過而腰痛者，精亡而氣泄也。精，陰也，而陰中之氣，是謂陽根，縱欲傷精，陽根敗泄，變溫泉而為寒冷之淵，化火井而成冰雪之窟，此木枯土敗之原，疼痛所由來也。
白話
房事過度而導致腰痛的，是精氣耗亡而陽氣外泄的緣故。精，是屬陰的，而精中所藏之氣，稱為陽根，縱欲損傷精氣，陽根敗壞外泄，溫泉就變成了寒冷的深淵，火井就化成了冰雪的洞穴，這就是肝木枯萎、脾土衰敗的根源，也是疼痛產生的原因。
原文
緣陰陽生長之理，本自循環，木固生火，而火亦生木。
白話
由於陰陽相互生長的道理，本來就是循環相生的，肝木固然能生心火，而心火也能資生肝木。
原文
少陰之火，升於九天之上者，木之子也，少陽之火，降於九地之下者，木之母也。其生於水者，實生於水中之火。
白話
少陰的心火，能上升於九天之上的，是肝木所生的子臟；少陽的膽火，能下降於九地之下的，是肝木所屬的母臟。那些生於水中的，其實是生於水中的陽火。
原文
水中之陽，四象之根也，《難經》所謂腎間動氣，生氣之原也。桂枝姜附阿膠湯
白話
水中蘊含的陽氣，是四象的根本，也就是《難經》所說的腎間動氣，是生命生氣的根源。
原文
茯苓（三錢） 桂枝（三錢） 甘草（二錢） 乾薑（三錢） 附子（三錢） 阿膠（三錢，炒，研）煎大半杯，溫服。
白話
茯苓三錢、桂枝三錢、甘草二錢、乾薑三錢、附子三錢、阿膠三錢，炒過後研成細末，用水煎煮至大半杯，溫熱服用。
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